antropologia social

ufeff1- La etnográfica realizada por Nancy Scheper Hughes, titulada “La muerte sin llanto”, transcurre en una ciudad de Brasil, Bon Jesús da Mata, en la barriada de la colina llamada, Alto do Cruzeiro. Es importante tener en cuenta, que los hechos transcurren en una cultura “diferente” a la de Nancy y a la nuestra, pero no por eso, sin significado; una cultura castigada por la represiónpolítica, la miseria económica, que conlleva a altas tazas de mortalidad infantil, junto con la contaminación; a la vez, existe un gran sistema de redes de significado, que giran en torno a las costumbres y creencias; en particular analizaré, el amor maternal y la muerte infantil.
La autora llega al Alto en 1964-1966; con la labor de auxiliar de medico, donde a medida que trascurre el tiempo, comienza aestablecer relaciones con la gente de la barriada.
Su primera experiencia fue en un gran hospital, donde atendía a trabajadores empobrecidos y sus familias; se especializaba en la atención a niños enfermos de diarrea y deshidratados, casi al borde de la muerte.
Las mujeres de aquella ciudad, trabajaban fuera de sus casas, por mínimos salarios; de esta manera sus hijos quedaban sin cuidado yafecto; por esta razón, la organización barrial (llena de vitalidad e iniciativa) y Dona Nancy (como la llamaban los lugareños), se construyó una guardería. Los bebes, llegaban a la guardería desnutridos y muy enfermos.
Después de un tiempo Nancy(por la represión política), se retira de Brasil y vuelve en 1982; ya no como auxiliar, si no, como la Antropóloga Scheper Hughes; ella denomina suantropología, como una antropología, valga la redundancia, con los pies en la tierra, ya que los antropólogos profesionales, para ella, son distantes y fuera de contacto con la realidad. Descubrió que realmente no conocía en profundidad la sociedad y la cultura del noreste Brasilero; por esta misma razón vuelve, con la ventaja, de conocer a gran parte del poblado y contar con informantes claves (3vecinas y amigas residentes). Realiza en total 14 meses de trabajo de campo; donde tuvo que aprender a distanciarse de su propia cultura, del horror que le causaba la muerte infantil y poner en suspenso su ética, buscando interpretar, comprender al “otro” sin juzgarlo.
Nancy, pone en juego la mirada antropológica (auque lucha frente a su conciencia) y la reflevidad, es decir, realiza sus análisis,sobre el amor maternal y la muerte infantil, en base a, la interacción, entre la realidad construida por los “otros” (las familias del poblado) y sus propios condicionantes sociales y políticos, para lograr un análisis profundo y no quedar en un mero presupuesto cultural.
Frente a la temática, la autora planteaba “¿Cómo hemos de entender sus acciones, darles sentido y responder éticamente, osea, con compasión hacia los otros, hacia las mujeres del alto y sus vulnerables hijitos? […] Las practicas, tienen una historia social y deben ser entendidas dentro de un contexto político y económico mayor del Estado y el orden moral mundial que ah puesto en suspenso la ética en sus relaciones con estas mismas mujeres, y dentro del orden (o desorden) religioso de la Iglesia católica que en Brasil,como en todas partes, se divide por su ambivalencia moral respecto a la reproducción de las mujeres.”1.
Acerca de la cita presente, nos demuestra que es de suma importancia, los condicionantes estructurales, en este caso los de O Cruzeiro, que son la pobreza, la alta fertilidad y por ultimo la alta mortalidad.
Las mujeres del noreste brasilero tienen el pensamiento y practica cultural, de dara luz muchos hijos, ellas están dispuestas a criar todos los que Dios les de, pero la alta mortandad, hace que, por dar un ejemplo, de 10 hijos sobrevivan 4. Para las mujeres los bebes más aptos y fuertes, son los que van a lograr sobrevivir a los fuertes condicionantes, mortales para un recién nacido (agua contaminada, parásitos, vivir entre perros con rabia, garrapatas, mínimos biológicos de...