Antropologia Social

24/09/12 • ¿Por qué se producen lo desajustes psicológicos? • ¿Qué diferencia a un antropólogo de un sociólogo? Veremos… • Es propia de la antropología la OBSERVACIÓN PARTICIPANTE. • Raíces evolutivas de la agresión humana (teorías en contra de “HOMÍNIDO HOMICIDA”). • JUSTICIA, concepto y su origen (maneras de entenderla en otras culturas). – ¿Qué es crimen? Malinovski “Crimen y Costumbres en lasSociedades Salvajes”. – Concepto de CONTROL SOCIAL/SANCIÓN SOCIAL (aspectos no solo institucionales). • Aspectos antropológicos del crimen. – ¿Cómo nace la antropología criminal? – Nuestra sociedad moderna. – Nuevas estructuras sociales y formas de comportamiento. – Cambios históricos en la criminalidad. • El sentido de la ESTRUCTURACIÓN en el estudio de datos antropológicos. • Orígenesantropológicos de la violencia. Distinguir dos cosas: – Concepto de AGRESIVIDAD. – Concepto de VIOLENCIA (física, simbólica, etc.…) 26/09/12 …(revolución industrial)  La ETNOGRAFÍA

BLOQUE 1, LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL COMO CIENCIA
ANTROPOLOGÍA: ¿qué es? Anthropo = Hombre Logia = Ciencia…

Pero hay muchas maneras de estudiar al hombre… – Antropología física (sentido biológico) – Antropología prehistórica(arqueología) – Antropología cultural – Antropología social (la CULTURA las une)

…La cultural presta más atención a los rasgos culturales y la social tiene en cuenta el contexto social. …La antropología social se caracteriza por el estudio de las relaciones sociales y de las instituciones sociales. ¿Qué influye para que se creen?... …¿Para qué sirven?

CONCEPTO DE CULTURA • Tylor (1871)“Primitive Culture” “Cultura es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cuales quiera otros hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad.” • Marvin Harris (1990) “Antropología Cultural” “Cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida socialmente adquiridos de los miembros de una sociedad, incluyendosus modos pautados y repetidos de pensar, sentir y actuar.” • Clifford Geertz (1995) “La Interpretación de la Cultura” “El concepto de cultura para mí es esencialmente semiótico. Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido, considero que la cultura es urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser, por tanto, no una cienciaexperimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones. Lo que busco es la explicación, interpretando expresiones sociales que son enigmáticas en su superficie. La conducta humana es acción simbólica. Por ello, aquello por lo que hay que preguntar es por su sentido y por su valor.”

LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL

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CIENCIA INTERPRETATIVA

CONCEPTO SEMIÓTICO DECULTURA HISTORIA DE LA ANTROPOLOGÍA • Descubrimiento de América (otras culturas). Punto de vista del dios creador… • s. XIX  Dos posiciones: – Positivistas: Sí hay leyes culturales. – Evolucionistas: El individuo como responsable del todo (Darwin). Darwin  Un aspecto (ético, moral, etc.…) que diferencia al hombre de los animales: EL LENGUAJE  Wittgenstein: “Un perro no puede mentir… ¿por qué?LENGUAJE SIMBÓLICO (un hecho concreto en el que los antropólogos se hacen necesarios). • La Revolución Industrial: finales del s. XIX: – – – Nuevo modo de producción. Nuevo tipo de sociedad -industrial-. Nuevos valores. / ANTROPÓLOGOS  Otras Culturas

SOCIÓLOGOS  Estructuras Urbanas

Saber hacer técnico  Riqueza  Felicidad… …Antropología y sociología (mercenarios de un modo industrial) (LEERSOBRE FUNCIONALISMO Y ESTRUCTURALISMO) • A mediados de los ´60 (Etapa crítica): Se dan cuenta de que lo que están haciendo va en contra de su propia ontología. Se desestructuran las culturas. Dos formas de hacer frente a esto: – SUBJETIVIDAD – INTERSUBJETIVIDAD

01/10/12 Dos maneras de abordar la realidad: SISTEMAS DE ACCIÓN SISTEMAS DE IDEAS

(CAUSAS) Pero primero, es conveniente...