Antropologia Teologica
Páginas: 4 (781 palabras)
Publicado: 29 de enero de 2013
La Fe en la Creacion y la experiencia del mal.
El mal, sin duda, se trata de un concepto no univoco pues remite a realidades muy distintas en su origen y estructura. El mal es indefinible, porquees inabarcable; es demasiado distinto, en sus variadas encarnaciones para caber en un marco único.
La esencia abstracta del mal segrega la cualidad concreta de lo maligno, que, por serlo, hiere,desgarra, hace sufrir, produce dolor.
La teología no debería aspirar a explicar el mal, sino indagar como puede ser posible creer desde la experiencia del mal.
Mostrar que la fe es compatible con lapercepción y el sufrimiento del mal, es en ultima instancia una de las tareas claves de la teología porque precisamente tal compatibilidad es uno de los rasgos claves del objeto mas propio de lateología, Jesús de Nazaret, ya que el creyó desde la experiencia del mal.
El mal en el horizonte de la secularidad.
Aun a riesgo de simplificar las reacciones del pensamiento secular, ante la cuestión delmal puede clasificarse en dos respuestas:
El mal anti-teodicea. Cuando el hombre atraviesa, experimenta una experiencia de dolor o sufrimiento, genera en él dudas sobre la existencia de Dios. Sepregunta, ¿si Dios existe, porque permite esto? Desde este planteamiento, podemos mirar que el mal genera en primera instancia el ateísmo.
Todo este cuestionamiento se ve reflejado en los diferentespensadores en las distintas épocas de la historia de la humanidad, hasta llegar a nuestros tiempos.
Hoy día vivimos en una cultura tecnocrática en donde abarató de nuevo el mal. El hombre de hoy cambioel concepto ético de culpa por el concepto técnico de error. Por consiguiente no peca, sino que se equivoca.
El mal, en suma, ha puesto en marcha un proceso que comenzó declarando a Diosinexistente y que termina declarando al mundo insensato. El naufragio de la teodicea lo es también de la cosmodicea; de la antiteodicea se transita sin solución de continuidad al anti sentido.
El mal...
El mal, sin duda, se trata de un concepto no univoco pues remite a realidades muy distintas en su origen y estructura. El mal es indefinible, porquees inabarcable; es demasiado distinto, en sus variadas encarnaciones para caber en un marco único.
La esencia abstracta del mal segrega la cualidad concreta de lo maligno, que, por serlo, hiere,desgarra, hace sufrir, produce dolor.
La teología no debería aspirar a explicar el mal, sino indagar como puede ser posible creer desde la experiencia del mal.
Mostrar que la fe es compatible con lapercepción y el sufrimiento del mal, es en ultima instancia una de las tareas claves de la teología porque precisamente tal compatibilidad es uno de los rasgos claves del objeto mas propio de lateología, Jesús de Nazaret, ya que el creyó desde la experiencia del mal.
El mal en el horizonte de la secularidad.
Aun a riesgo de simplificar las reacciones del pensamiento secular, ante la cuestión delmal puede clasificarse en dos respuestas:
El mal anti-teodicea. Cuando el hombre atraviesa, experimenta una experiencia de dolor o sufrimiento, genera en él dudas sobre la existencia de Dios. Sepregunta, ¿si Dios existe, porque permite esto? Desde este planteamiento, podemos mirar que el mal genera en primera instancia el ateísmo.
Todo este cuestionamiento se ve reflejado en los diferentespensadores en las distintas épocas de la historia de la humanidad, hasta llegar a nuestros tiempos.
Hoy día vivimos en una cultura tecnocrática en donde abarató de nuevo el mal. El hombre de hoy cambioel concepto ético de culpa por el concepto técnico de error. Por consiguiente no peca, sino que se equivoca.
El mal, en suma, ha puesto en marcha un proceso que comenzó declarando a Diosinexistente y que termina declarando al mundo insensato. El naufragio de la teodicea lo es también de la cosmodicea; de la antiteodicea se transita sin solución de continuidad al anti sentido.
El mal...
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