ANTROPOLOGIA Y FEMINISMO

ENSAYO: ANTROPOLOGÍA Y FEMINISMO. HENRIETTA MOORE
En este libro la autora, Henrietta Moore, busca mostrar, por medio de una
narrativa histórica, el futuro de la Antropología Feminista, el valor de la crítica
feminista en antropología y sus aportes a determinadas áreas de esta disciplina.
El mismo se divide en seis capítulos, los cuales abordan temas tales como:
1. Antropología y feminismo:historia de una relación
2. Género y estatus: la situación de la mujer
3. Parentesco, trabajo y hogar: comprender la labor de la mujer
4. Parentesco, trabajo y hogar: cambios en la vida de la mujer
5. La mujer y el Estado
6. Antropología feminista: nuevas aportaciones
Los capítulos que se tomarán en cuenta en este ensayo son el 1 y el dos.
Capítulo 1: Antropología y feminismo: historia de una relaciónEn este capítulo, la autora cuenta la historia de la relación entre feminismo y
antropología. Comienza refiriéndose a la poca atención que la antropología presta
a la mujer al momento de realizar sus estudios. A pesar de que muchos
antropólogos

niegan

esta

afirmación,

manifestando

que

en los

informes

etnográficos ha sido constante la presencia de la mujer, no es menos cierto que
esto sedebe eminentemente al tradicional interés antropológico por la familia y el
matrimonio.
Hace referencia a un estudio realizado en relación al tema, donde se hizo un
análisis a las distintas interpretaciones aportas por etnógrafos de ambos sexos
acerca de la situación y la idiosincrasia de las aborígenes australianas. Los
etnógrafos varones calificaron a las mujeres de profanas, insignificantes desdeel
punto de vista económico y excluidas de los rituales. Las etnógrafas, por el
contrario, subrayaron el papel crucial desempeñado por las mujeres en las labores
de subsistencia, la importancia de los rituales femeninos y el respeto que los
varones mostraban hacia ellas (Rohrlich-Leavitt et al., 1975). Se notaba la

presencia de la mujer en ambos grupos de estudio, pero cada uno le daba unavisión distinta.
Destaca que históricamente la antropología, como otras disciplinas académicas,
ha sido androcéntrica, destacando al hombre como el centro de todo estudio
antropológico. Este androcentrismo lo distingue en tres niveles: El primer nivel
corresponde a la visión personal del antropólogo, que incorpora a la investigación
una serie de suposiciones y expectativas acerca de las relaciones entrehombres y
mujeres, y acerca de la importancia de dichas relaciones en la percepción de la
sociedad en su sentido más amplio. El segundo efecto distorsionador es inherente
a la sociedad objeto del estudio. En muchas sociedades se considera que la mujer
está subordinada al hombre, y esta visión de las relaciones entre los dos sexos
será la que probablemente se transmita al antropólogo encuestador.El tercer y
último nivel de androcentrismo procede de una parcialidad ideológica propia de la
cultura occidental: los investigadores, guiados por su propia experiencia cultural,
equiparan la relación asimétrica entre hombres y mujeres de otras culturas con la
desigualdad y la jerarquía que presiden las relaciones entre los dos sexos en la
sociedad occidental.
Considera que, debido a estos tresniveles de influencias androcéntricas, las
antropólogas feministas conciben como labor prioritaria el desmantelamiento de
esta estructura. Es por ello que se dedicaron al estudio de la mujer, describir lo
que hacen realmente en contraposición a lo que los varones (etnógrafos) dicen
que hacen.
Sin embargo, plantea que la incorporación de la mujer a la antropología va más
allá del conocimiento de lasexperiencias de estás, se trata de remodelar y
redefinir la teoría antropológica.
La propia Antropología está articulada por un idioma masculino y etnocéntrica
porque el mismo idioma está articulado por éste. Lo vemos en el ejemplo más
claro que es el uso de la palabra “hombre” como abarcador de toda la sociedad
en su conjunto. Esto es una gran barrera, ya que todas las herramientas analíticas
y...