antropologia y humanismo

 ANTROPOLOGÍA Y HUMANISMO.
Marx partiendo de ambos plantea su antropología en torno a tres temas que recuerdan los tres momentos del proceso dialéctico de Hegel: tesis, antítesis y síntesis.
Tesis: o punto de partida.
Antítesis: es la negación de la tesis, la contraposición al momento inicial.
Síntesis: es la superación de los dos momentos anteriores.

Teoría de la esencia: Marx defineal hombre en relación con Dios, con la Naturaleza, con la sociedad y con la historia.
Dios: para Marx el hombre es el ser supremo, es autónomo, no deriva de Dios. Igual que Feuerbach cree que el hombre impulsado por sus deseos eleva sus cualidades a grado infinito y las situa en un ser personal al que llama Dios. Así el hombre desdobla su esencia y la proyecta en un ser extraño llamado Dios, peroademás se somete a dicho ser apareciendo la alienación religiosa. Para superar esto es necesario darse cuenta de que el verdadero sujeto es el hombre. Por tanto Marx nos dará una antropología materialista y atea.
Naturaleza: el ser humano es un ser natural, activo. El hombre es parte de la naturaleza y necesita de ella para satisfacer sus necesidades. El hombre por medio del trabajo transforma lanaturaleza y la humaniza. Es el trabajo, la praxis productiva lo que distingue esencialmente al hombre de los animales. El animal produce solo lo que necesita para vivir. El hombre produce de forma universal y lo hace de forma libre y conscientemente. Pero mientras el trabajo como tal afirma la esencia humana, el trabaja alienado (el del sistema capitalista) es la negación de la humanidad.
Marxvalora en el hombre ante todo el trabajo o producción material oponiéndose a la tradición que desde Platón hasta Hegel enteponía la actividad espiritual e intelectual a la material.
Sociedad: El hombre es un ser social y comunitario. Produce para otros hombres sin relación con ellos, por eso dice Marx que la esencia humana es un conjunto de relaciones sociales.
Historia: el hombre es un serhistórico, el ser humano produce no solo objetos sino que se va autocreando, se produce a sí mismo como hombre a lo largo de la historia (acepta la evolución). La esencia humana no es algo inmutable al margen de la historia.
Al variar las relaciones de intercambio y producción varía la sociedad y el hombre evolucion también.
Teoría de la alienación: Marx toma el concepto de alienación de Hegel yFeuerbach pero le da una interpretación nueva. Alienación significa, en general, que los productos de la actividad humana se convierten en fuerzas superiores autóctonas e independientes que dominan al ser humano. La alienación supone siempre deshumanización y pérdida de libertad. El joven Marx distingue tres clases de alienación:
Alienación económica: es la base de todas las alienaciones. Tiene lugaran el proceso de trabajo dentro de la sociedad capitalista. El trabajo alienado comorta cuatro espectos:
 Con respecto al producto de trabajo: el producto creado por el obrero se convierte en un objeto ajeno pasando a ser propiedad del capitalista, dueño de los medios de producción.
 Con respecto a la propia actividad productiva: el trabajo que es manifestación de la esencia humana seconvierte, en la sociedad capitalista, en el trabajo forzado, en puro medo de subsistencia que esclaviza al ser humano.
 Con respecto al ser genérico: el trabajo diferencia al hombre del animal pero en e trabajo asalariado capitalista el obrero no produce de forma libre y consciente y el trabajador no se siente realizado sino que su actividad qeuda reducida a una actividad animal.
 Con respecto aotros seres humanos: en la sociedad capitalista dominan las relaciones de competencia haciendo de cada hombre un enemigo de los demás como se refleja en las relaciones entre capitalistas y obreros que se enfrentan como explotadores y explotados.
Así cuanto más riqueza crea el trabajador más pobre se vuelve él. Cuanto más valor cobran las cosas más se deprecian los seres humanos.
Suprimida la...