Antropologia

Introducción

Para la Organización Mundial de la Salud (OMS), la medicina tradicional, representa un sistema abstracto de conocimiento mágico religioso, que está firmemente arraigado en un sustrato ideológico indígena el cual manifiesta una notable capacidad de adaptación al cambio. Comprende el conjunto de ideas, conceptos, creencias, mitos y procedimientos, sean explicables o no, relativos alas enfermedades físicas, mentales o desequilibrios sociales que están presentes en las comunidades indígenas.
Este conjunto de conocimientos, explica la etiología, la nosología y lo que es muy importante, los procedimientos de diagnóstico, pronóstico, curación y prevención de las enfermedades. Mucha de la fuerza y capacidad de sobrevivencia de los pueblos indígenas, se debe en gran medida, ala eficacia de sus sistemas de salud tradicionales cuyo eje conceptual o cosmovisión se basa en el equilibrio, la armonía y la integridad. OMS. 1997; Valdivia. 1996.

Datos Interesantes de la cultura Kuna
Entre los kunas la práctica de la medicina se divide en dos formas: una es la de las plantas medicinales y otra son los cantos terapéuticos. Esas dos formas las pueden manejar gente común,gente que puede aprender: yo puedo aprender los cantos terapéuticos, puedo aprender las plantas medicinales.
Pero para ser chamán no, porque en nuestra cultura para ser chamán es desde la gestación en la madre, o sea, desde el vientre de la madre uno ya viene preparado. Y cuando naces, entonces, los viejos te adiestran para que seas buen chamán: ese ser llega a saber dos medicinas, la partebotánica y la parte de los cantos terapéuticos. Pero él tiene una cosa que no todos tienen que es mirar, hacer diagnóstico. Él también aprende a utilizar el tabaco para poder mirar, diagnosticar, y después pensar cómo debe curar. Como él tiene los dos saberes, la parte botánica y la parte de los cantos terapéuticos, de acuerdo con eso procede.
A veces, en nuestra cultura hay gente especialista solo encantos terapéuticos, no son botánicos; otros son botánicos pero no saben de los cantos terapéuticos. Aunque el que sabe las plantas medicinales si tiene un canto, un saber, porque las plantas para nosotros son seres vivos. En nuestra cultura se dice que las plantas fueron las primeras personas, antes que el hombre; fueron los que escucharon los mandatos de nuestros creadores y por eso son seresmucho más cercanos a los creadores. Los hombres no, los hombres no vimos a los creadores, sabemos de los creadores por la historia, porque hubo hombres y mujeres que soñaron, con las plantas. Las plantas son las que hacen ese papel, cuando uno se interna en los sueños.
Terapeutas Tradicionales de la Cultura: Indígena, Urbana, Campesina.

Se les llama curanderos, médicos tradicionales óterapeutas tradicionales, a las personas que ofrecen algún servicio para prevenir las enfermedades, curar o mantener la salud individual, colectiva y comunitaria, enmarcada su práctica y conocimiento en la cosmovisión del sistema indígena tradicional. En muchas comunidades indígenas, reciben en lengua un nombre con un significado específico que va más allá de "curandero" y que les confiere un vínculocomunitario y un profundo respeto por la población.
Algunos nombres que se les dan a estas personas, según diferentes culturas:
1. Curanderos
2. Santeros
3. Hierberos
4. Parteras
5. Shamán (Kuna)
6. Sukia (Guaymíe)
7. Hueseros (indígena)
8. Limpiadores del mal
9. Botánicos
10. Medico (Urbana)

Enfermedades Tradicionales
1. Mal de Ojo
Por logeneral se refiere a un síndrome de filiación cultural relacionado con la mirada de las personas. Se dice que una persona puede tener la mirada muy fuerte o caliente y por lo tanto puede afectar a la persona, animal o planta que sea el objeto de su admiración o envidia. Se caracteriza por un estado de intranquilidad sin causa aparente, diarrea, vomito y en caso de los niños llanto constante.
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