Antropologia

Chiriguini

Reguillo

Conway

Identidades socialmente construídas

Entre la insumisión y la obediencia

El concepto de género

Los conceptos son siempre construídos desde
perspectivas teóricas y prácticas y el uso,
definición y aplicabilidad en la interpretación de
las problemáticas sociales estará relacionada por
quienes los usen según sus propios enfoques
teóricos,metodológicos e ideológicos.

Las grandes revoluciones históricas modelaron los
cuerpos ciudadanos.
-Cuerpo caliente y masculino de la Grecia clásica
-Cuerpo frío y negado de la época victoriana
-Cuerpo disciplinado de la Europa protestante
-Cuerpo sufriente de la tradición judeo-cristiana
-Cuerpo andrógino de la sociedad de consumo
-Cuerpo virtual de la era tecnológica

Años 50, Parsons elabora 3ensayos
s o b r e l a vis ió n d e la m o d e r n iz a c ió n ,
que sostenía que los papeles de género
t i e n e n u n f u n d a me n t o b i o l ó g i c o y q u e
el proceso de modernización había
logrado racionalizar la asignación de
estos papeles. Parsons entendía por
racionalización la definición de papeles
de género con base en las funciones
económicas y sexuales.

El enfoque másclásico, para abordar el tema
de las identidades, es el esencialista (identidad
inalterable) que define a la identidad como lo que
permanece inalterable a través del tiempo, lo
idéntico a si mismo.

Cada período/cultura ha definido los atributos de
los cuerpos y luego los ha modelado a partir de lo
que Foucault llamó “dispositivos de vigilancia y
control”.
El cuerpo es el vehiculo primerode la socialidad,
de su conquista y domesticación depende en
buena medida el éxito o el fracaso de un proyecto
s o c ia l.

El enfoque relacional, que en oposición al
anterior, considera a la identidad únicamente en
términos de la dinámica social que caracteriza
a los grupos sociales. La noción de identidad es
una construcción colectiva y polifónica abierta
(siempre en construcción) ysujeta a la posibilidad DOS GRANDES NARRATIVAS:
de resignificación, según las condiciones
históricas.
-El cuerpo liberado y siempre “joven”, con toda
la bola de los tratamientos, los ejercicios y las
Concepto de etnocentrismo, entendido como un modas. Abdomen de lavadero, ombligo perfecto,
juicio dogmático sobre la superioridad de la
etc. El cuerpo juvenil transformado en una
propia cultura.DEIDAD de consumo.
-El cuerpo pecador, castigado por la ira divina
La noción de identidad es el resultado de una
a través del sida (metáfora de la DERROTA del
construcción social y su definición estará
cuerpo).
relacionada con el enfoque teórico que se
privilegie. también comparte con otras nociones
BIOPOLÍTICA: conjunto de mecanismos de
el hecho de ser históricamente construída:control. Su objetivo es el sometimiento del cuerpo
su uso académico tiene un momento
a una disciplina. Optimización de sus capacidades,
relativamente reciente de reaparición y de auge incremento de su utilidad (utilidad del cuerpo).

Los sistemas de género son sistemas
binarios. Son construcciones sociales,
de comportamiento, para organizar
diferencias de acuerdo a quien domina
( s i t e n g oe s t o o s i t e n g o lo o t r o ) .
Un género se entiende por oposición a
otro género.
Conway dice que género no es igual a
sexo .
Dic e q u e n o h a y ig u a ld a d , n o s o lo
se diferencian, sino que se refieren
a una jerarquización. Ejemplo el
genero masculino, en la sociedad
ocupa un lugar jerárquico, mientras
que el femenino ocupa un lugar de
subordinación. Habla delejercicio de la
fuerza o violencia física para imponer

relacionado con determinados acontecimientos
sociohistóricos, entre ellos con los movimientos
migratorios.
Comienza a usarse, en la década del 50, en
Psicología social el término “Identidad” en
EEUU, como una herramienta conceptual para
estudiar la problemática de los inmigrantes
y las dificultades de su “integración” a la nueva...