antropologia
Páginas: 6 (1262 palabras)
Publicado: 25 de marzo de 2013
Nacido en la ciudad alemana de Minden, estudió en la universidad de Heildelberg y se doctoró en la Universidad de Kiel en 1881. En 1899 fue nombrado profesor de la Universidad de Columbia.
Franz Boas es conocido por sus trabajos estudiando a los Indios Kwakiutl, en el norte de Vancouver (Canadá), que le permitieron establecer un nuevo concepto de cultura y raza, así como una de las másinfluyentes corrientes antropológicas: el relativismo cultural.
El relativismo cultural está basado en el concepto de que todos los sistemas culturales son esencialmente iguales en cuanto a su valoración; y que las diferencias entre distintas sociedades han surgido como resultado de sus propias condiciones históricas, sociales y/o geográficas.
Esta postura se enfrenta directamente a la corrienteevolucionista, vigente hasta la época y planteada por autores como Louis Henry Morgan o Edward Tylor, que definían dichas diferencias como el resultado de un conjunto de idénticos niveles evolutivos progresivos que cada una de las culturas atraviesa a medida que se desarrolla.
Los planteamientos de Franz Boas y sus discípulos cambiaron radicalmente la Antropología Norteamericana.
EL TRABAJO CON LOSINDIOS KWAKIUTL
Franz Boas estudió a los indios Kwakiutl durante más de 40 años, conjuntamente con la antropóloga rusa Julia Averkieva. Realizó numerosas películas, así como un extenso material etnográfico, con la ayuda de su hija Franziska Boas. Desarrolló un completo estudio sobre los gestos, hábitos motores, movimientos corporales y danzas de los Kwakiutl, contando para su análisis con la ayudadel pintor Stuyvesant Van Veen.
Se podría considerar a Boas como uno de los primeros investigadores en desarrollar lo que hoy denominamos como Antropología Visual. Podríamos incluso vincular dichos orígenes con los trabajos de sus colegas y discípulos en la Universidad de Columbia, como David Efron oMargaret Mead
El etnocentrismo es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo deacuerdo con los parámetros de la cultura propia.1 El etnocentrismo suele implicar la creencia de que el grupo étnico propio es el más importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas.
El relativismo cultural es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parámetros propios de cada cultura.[1] Sufilosofía defiende la validez y riqueza de todo sistema cultural y niega cualquier valoración absolutista moral o ética de los mismos. Se opone al etnocentrismo y al universalismo cultural —de carácter positivista— que afirma la existencia de valores, juicios morales y comportamientos con valor absoluto y, además, aplicables a toda la humanidad.
Multiculturalismo es un término polisémico que está sujetoa diversas y a veces contradictorias interpretaciones. En su sentido meramente descriptivo, puede simplemente designar la coexistencia de diferentes culturas en el seno de una misma entidad política territorial. Puede tener, así mismo, un sentido prescriptivo o normativo y designar diferentes políticas voluntaristas.
3. ANTROPOLOGÍA CLÁSICA
Se desarrolla desde el inicio del siglo XX hasta elfin de la Segunda Guerra Mundial. Se produce el afianzamiento y profundización del colonialismo. No sólo es expansión y dominación económica, sino también dominación y etnocentrismo culturales. Es necesario conocer a los pueblos para poder dominarlos. Se pasa del evolucionismo al funcionalismo. La nueva corriente antropológica surge en el seno del evolucionismo ante la necesidad que tiene elcolonialismo de conocer las instituciones locales.
Se impone entonces la técnica del trabajo de campo. El antropólogo debe permanecer ahora en el terreno para comprender la sociedad en su interioridad. Busca comprender la otra cultura "desde dentro". Se deja el trabajo comparativo. Se busca la objetividad a partir de una mirada no observada, no percibida.
Aportes:
- El concepto de totalidad...
Franz Boas es conocido por sus trabajos estudiando a los Indios Kwakiutl, en el norte de Vancouver (Canadá), que le permitieron establecer un nuevo concepto de cultura y raza, así como una de las másinfluyentes corrientes antropológicas: el relativismo cultural.
El relativismo cultural está basado en el concepto de que todos los sistemas culturales son esencialmente iguales en cuanto a su valoración; y que las diferencias entre distintas sociedades han surgido como resultado de sus propias condiciones históricas, sociales y/o geográficas.
Esta postura se enfrenta directamente a la corrienteevolucionista, vigente hasta la época y planteada por autores como Louis Henry Morgan o Edward Tylor, que definían dichas diferencias como el resultado de un conjunto de idénticos niveles evolutivos progresivos que cada una de las culturas atraviesa a medida que se desarrolla.
Los planteamientos de Franz Boas y sus discípulos cambiaron radicalmente la Antropología Norteamericana.
EL TRABAJO CON LOSINDIOS KWAKIUTL
Franz Boas estudió a los indios Kwakiutl durante más de 40 años, conjuntamente con la antropóloga rusa Julia Averkieva. Realizó numerosas películas, así como un extenso material etnográfico, con la ayuda de su hija Franziska Boas. Desarrolló un completo estudio sobre los gestos, hábitos motores, movimientos corporales y danzas de los Kwakiutl, contando para su análisis con la ayudadel pintor Stuyvesant Van Veen.
Se podría considerar a Boas como uno de los primeros investigadores en desarrollar lo que hoy denominamos como Antropología Visual. Podríamos incluso vincular dichos orígenes con los trabajos de sus colegas y discípulos en la Universidad de Columbia, como David Efron oMargaret Mead
El etnocentrismo es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo deacuerdo con los parámetros de la cultura propia.1 El etnocentrismo suele implicar la creencia de que el grupo étnico propio es el más importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas.
El relativismo cultural es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parámetros propios de cada cultura.[1] Sufilosofía defiende la validez y riqueza de todo sistema cultural y niega cualquier valoración absolutista moral o ética de los mismos. Se opone al etnocentrismo y al universalismo cultural —de carácter positivista— que afirma la existencia de valores, juicios morales y comportamientos con valor absoluto y, además, aplicables a toda la humanidad.
Multiculturalismo es un término polisémico que está sujetoa diversas y a veces contradictorias interpretaciones. En su sentido meramente descriptivo, puede simplemente designar la coexistencia de diferentes culturas en el seno de una misma entidad política territorial. Puede tener, así mismo, un sentido prescriptivo o normativo y designar diferentes políticas voluntaristas.
3. ANTROPOLOGÍA CLÁSICA
Se desarrolla desde el inicio del siglo XX hasta elfin de la Segunda Guerra Mundial. Se produce el afianzamiento y profundización del colonialismo. No sólo es expansión y dominación económica, sino también dominación y etnocentrismo culturales. Es necesario conocer a los pueblos para poder dominarlos. Se pasa del evolucionismo al funcionalismo. La nueva corriente antropológica surge en el seno del evolucionismo ante la necesidad que tiene elcolonialismo de conocer las instituciones locales.
Se impone entonces la técnica del trabajo de campo. El antropólogo debe permanecer ahora en el terreno para comprender la sociedad en su interioridad. Busca comprender la otra cultura "desde dentro". Se deja el trabajo comparativo. Se busca la objetividad a partir de una mirada no observada, no percibida.
Aportes:
- El concepto de totalidad...
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