antropologia

Cultura y Valores
1. ¿Cómo se definió en el primer capítulo a la cultura?
2. ¿Cuáles son las limitaciones que padecería un individuo que, por soledad o por discapacidad externa, no pudiera aprender los símbolos de su cultura?
3. ¿Por qué elemento está integrado principalmente el verdadero modo en que ven y entienden el mundo los miembros de la sociedad?
4. Lo que hacemos cotidianamente, ¿esuna expresión inmediata de naturaleza humana?
5. ¿Por qué las culturas seleccionan determinadas conductas?
6. La selección de determinadas conductas en la cultura, ¿es psicológicamente necesaria para los individuos?
7. ¿Qué son los productos existenciales?
8. ¿Qué son los postulados normativos o valores?
9. ¿Qué función cumplen ambos tipos de postulados?
10. Las creencias y conductasreferentes a distintos aspectos de la vida, ¿son independientes entre si?
11. ¿A que se llama integración en una cultura?
12. ¿Es lo mismo organización política que gobierno y estado?
13. ¿Cuándo aparece la organización política en una sociedad?
14. ¿Qué significa comunidad?
15. ¿Cuáles son los intereses políticos y que es una organización política?
16. ¿Cuáles son las funciones de la organizaciónpolítica?
17. Diferenciación entre estado, política, sociedad y comunidad.
18. Concepto de gobierno. Diferenciación respecto del estado.
19. ¿Cuándo un estado se convierte en imperio?
20. ¿Cuál es la diferencia entre sistemas políticos sin estados y estatales?
21. ¿Cuáles son los tres elementos del estado?
22¿Cuáles son las tres principales unidades de organización política, en que se puedebasar la estructura del Estado?



RESPUESTAS
1-En el primer capítulo se definió la cultura como el sistema integrado de la conducta aprendida, característico de los miembros de una sociedad. La esencia del concepto de cultura consiste en desechar los instintos,reflejos innatos y cualquier otra forma de comportamiento predeterminada biológicamente
2-Suponiendo que los niños sobrevivieran, podemos afirmar que comerían, beberían, orinarían, llorarían y gritarían. Estas serian respuestas directas a impulsos biológicos básicos. Pero que comerían y cuando y como lo comerían no estaría de acuerdo con los paladares y gustos de ningún grupo humano queconozcamos. Es muy probable que gulsasen sus comidas. Probablemente se erguirían más pronto o más tarde sobre las piernas, incluso antes de la adolescencia, establecerían relaciones sexuales sin verse intuidos por tabús de incesto ni por formas prefijadas de galanteo.se comunicarían sus estados emocionales mediante gestos y sonidos. Pero carecerían de lenguaje, utensilios, arte, religión, gobierno y todaslas otras facetas de su vida que distinguen al hombre de los demás animales.
3-Sucede, pues, que el verdadero modo como ven y entienden el mundo en que viven los miembros de una sociedad determinada está configurado por el sistema simbólico que constituye su cultura. Existen muchas clases de representaciones simbólicas, pero la más importante de todas es el lenguaje. Por esta razón, el próximocapítulo está enteramente dedicado al problema de la cultura y el lenguaje.
4-Mucha gente –cree que lo que hacen es una expresión inmediata de la naturaleza. No tienen en cuenta que otros seres humanos han encontrado modos muy distintos de hacer lo mismo. O quizás no lo hacen en absoluto. El umbral de la variabilidad es sorprendentemente amplio:”la antropología proporciona al hombre un espejo paraque se contemple a sí mismo en su infinita variedad.la variedad de su conducta conocida no es en realidad infinita, pero si impresionante”.
5-Se debe parcialmente al hecho de que la mayoría de dichos modelos permanecieron ignorados por las más de las sociedades aisladas del pasado y estas no podían incluirlos en sus culturas.
6-La limitación de las conductas posibles no es solo una necesidad...