antropologia

 Antropología Social y Cultural.

Procesos antropológicos:
Analiza los procesos antropológicos de creación, apropiación, transformación y adaptación cultural.

Estudio sobre las mediaciones culturales

Problemática histórica sobre identidades y mestizajes culturales

Estudio de sistemas simbólicos

Medición Cultural:

La mediación cultural es uno de los mecanismosdistintivos del desarrollo humano, de acuerdo a la teoría psicológica histórico-cultural introducida por Lev Vygotski y desarrollada con el trabajo de sus numerosos seguidores en todo el mundo

Vygotski investigó sobre el desarrollo del niño y sobre cómo éste era guiado por el papel de la comunicación interpersonal y la cultura.

Vygotski observó cómo las funciones mentales superiores seelaboran mediante interacciones sociales con personas significantes en la vida del niño, particularmente con parientes pero también con otros adultos.

Mediante esas interacciones, el niño en su cultura accede a aprender los hábitos de la mente —del espíritu (mind) — incluyendo los patrones de discurso, el lenguaje escrito u otros conocimientos simbólicos, y mediante todo lo cual el niño derivarásignificados que afectarán a la construcción de su propio conocimiento.

Esta premisa clave de la psicología vygotskiana es denominada a menudo como mediación cultural.
El conocimiento específico al que accede un niño mediante esa interacción también representa el conocimiento compartido de una cultura. Este proceso es conocido como internalización.




Productos Culturales:
Un productocultural es creado por la industria cultural con contenidos simbólicos, y destinados finalmente a los mercados de consumo con una función de reproducción ideológica y social.
Historia:
Algunos de los productos culturales son elaborados por los medios de comunicación, hasta mediados de la década de 1970, se consideraba que los medios de comunicación tenían una capacidad ilimitada paramanipular ideológicamente a las audiencias .
A finales de la década de 1970, Stuart Hall había concluido, que la polisemia podría propiciar lecturas (interpretaciones) dominantes, negociadas u oposicionales en los receptores.
El tipo de decodificación dependería, en cada caso, de diferentes aspectos o mediaciones, desde la clase social, hasta el contexto y las prácticas culturales de los gruposreceptores.. David Morley, integrante del Centro para el Estudio de las Culturas Contemporáneas de Birminghan, puso a prueba el modelo de Stuart Hall con distintos grupos diferenciados por ocupación, género y raza,.
De acuerdo con Morley, era importante analizar la recepción televisiva grupal -más que la individual-, para rastrear las relaciones de sujetos producidos socialmente, y la dimensiónsocial que estos grupos tenían en común. no obstante, Morley encontró que en la recepción televisiva, el sexo y la situación familiar son igual de importantes.





Análisis de recepción
En distintas medidas , busca integrar la tradición de las ciencias sociales (usos y gratificaciones, efectos) con la literario humanista (crítica literaria y estudios culturales), realiza simultáneamenteanálisis del contenido de los medios y su recepción por parte de segmentos específicos de la audiencia, considera a los miembros del público como “individuos activos que pueden realizar una variedad de cosas con los medios en términos de consumo, decodificación y usos sociales”, considera que las prácticas culturales y los actos interpretativos individuales son independientes de las estructuraseconómicas y políticas prevalecientes.

Para este enfoque, las audiencias “decodifican o interpretan los textos comunicacionales en formas relacionadas con las circunstancias sociales y culturales, y con la manera en que experimentan subjetivamente dichas circunstancias”. Los grupos que reciben o interpretan los mensajes de los medio se denominan comunidades interpretativas o subculturas...