antropologia

IV
EL HOMBRE Y DIOS

Introducción
Hemos hecho un largo camino de investigación y reflexión sobre el ser humano, sin
embargo, la pregunta, ¿qué es el hombre? con la que abrimos nuestra reflexión, todavía
persiste porque no hemos encontrado a alguien cercano al hombre que nos diga, desde su
persona y desde su experiencia histórica ¡éste es el hombre!
Ahora bien, para encontrar a alguienquien nos diga quién es el hombre, tenemos que
volver a replantear la antropología religiosa que quedó abierta al inicio como respuesta a
la comparación del hombre con los Dioses (Cf. cap. I, # 5.3.); desde este horizonte
entonces, presentaremos cómo surge la pregunta por Dios en el hombre y plantearemos,
a la vez, el significado que tiene Dios para el ser humano como respuesta a la preguntapor su SER.
Así, habiendo abierto la puerta del ser del hombre hacia Dios y, para comprender por
qué nuestra antropología es cristiana, presentaremos la imagen del Dios judeocristiano, desde el quien se comprenderá a Jesús el Cristo como el Salvador y el
referente del hombre por ser imagen y semejanza perfecta del Padre Dios.
Así entonces, el final de nuestra propuesta antropológica quierellegar a ser una
motivación al modo de ser humanos, donde el centro por antonomasia es Jesús el
Cristo, Hombre y Dios verdadero.

Objetivo
Presentar a Dios como el sentido de la existencia del ser humano y, en este horizonte, a
Jesús el Cristo como el referente central del ser y el obrar en el mundo, con el fin de que
la vida de los sujetos cobre sentido y su acción sea un modo de participarpolíticamente
en la construcción de un mundo más justo y solidario.

Sumario
1. Dios como el sentido de la existencia del ser humano
2. Jesús el Cristo imagen y semejanza de Dios y modelo de ser humano
3. El Proyecto Humanizante de Jesús el Cristo como el Proyecto de Salvación
4. Lo que significa ser cristianos y seguir a Jesús el Cristo

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1. Dios como el sentido de
la existenciadel ser
humano
Para el ser humano de todos
los tiempos y de todas las
culturas, Dios o los poderes
divinos, han sido y siguen
siendo, un problema y una
realidad
siempre
emergentes,
a
veces
comprendidos
o
incomprendidos, asequibles
o imposibles de alcanzarlos,
claros u obscuros.

La pregunta del hombre por Dios, es una
pregunta que revela la trascendencia del ser
humano.

Entodas las culturas y, en
el intento de comprender el
Misterio el ser humano se ha creado para sí mismo, diferentes símbolos, lenguajes y
hasta imágenes de Dios, llegando finalmente a la religión, la misma que se constituye en
el camino que el hombre hace hacia el encuentro con ese ser supremamente infinito,
Dios.
Las religiones además de constituirse en los caminos que llevan al ser humanoa Dios,
son las que dotan de valores y de sentido as las culturas en las que conviven y se realizan
los hombres. Así, religión y cultura van de la mano. En este contexto, tenemos que
reconocer que no existe cultura que no tenga religión así como tampoco puede existir
religión que no tenga como vehículo a una cultura, pues, las dos se complementan y
coexisten y, ambas son realidadesnetamente humanas.
Detrás de la religión que provee de valores y de horizonte a la cultura, en el fondo está la
búsqueda de sentido de la vida del propio ser humano, quien sabiéndose finito no recurre
sino, desde su profundidad misma del ser, a un ser a quien lo considera el sustentador de
todo cuanto existe y por eso, también, de su misma vida, Dios. ¿Cómo surgió la
pregunta por Dios en el serhumano?
1.1. La pregunta del hombre sobre Dios
La pregunta por el misterio, pero no cualquier misterio sino el Misterio de los misterios,
la pregunta por Dios, surge de la interioridad del ser humano y revela la esencia
trascendental del hombre y, aunque de esta situación experiencial no se puede llegar a
sostener la existencia o no existencia de Dios, pero sí se puede llegar a desvelar la...