Antropologia

antropologia
1) Evolucionismo
Puede decirse que la teoría de evolución, basada en los viejos conceptos del XVIII (de lo simple a lo complejo) represento el desplazamiento desde el interés que tenían los filósofos sociales por las leyes de la fisica siendo ella el nuevo lazo entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias humanas.
La mirada asombrada que dirigió el siglo XVIII a los salvajesya se había perdido. La idea evolucionista de seres inferiores biológica y culturalmente ilegitimizaría el avance industrial y la proletarización de estos pueblos. En este sentido puede decirse que la idea buffoniana del salvaje como hombre a medias se llevo hasta las últimas consecuencias.

Naturalismo anticreacionista
Progreso indefinido
Selección natural
La línea de evolución parte de losimple y llega a lo complejo; de lo homogéneo a lo heterogéneo
Utiliza el método comparativo
Así, para Taylor, la cultura humana es el producto de una evolución natural, sujeta a leyes que rigen las facultades mentales del animal humano en su estado social. De esta forma, la evolución de la cultura podría ser objeto de estudio científico y tal fue su objetivo. Por ello centró su metodología detrabajo en la clasificación y comparación de hechos antropológicos. En efecto, fue un pionero en la realización de trabajos cuantitativos de campo en etnología.
Morgan, centró su interés en la evolución social de la familia, desde las parejas circunstanciales hasta la monogamia, considerada propia de la civilización. Establecía Morgan tres etapas sucesivas y graduales:
1. Salvajismo: que a su vezse dividía en inferior-medio (identificado por la pesca y el dominio del fuego) y superior (con dominio de armas como el arco y la flecha).
2. Barbarie: en el nivel inferior solamente con el dominio de la alfarería y la domesticación; en el medio, con la conquista de la agricultura y el hierro, en el nivel superior.
3. Civilización: etapa correspondiente a los pueblos que desarrollaron elalfabeto fonético y que poseen registros literarios.
Así, determino que existían diferentes tipos de familias que evolucionaban hasta llegar a la familia patriarcal en sus formas poligámica y monogámica.
Muchos han demostrado errores en los modelos teóricos de Morgan, pero el hecho de que Engels, tomara su concepto de "sociedad antigua" como base para su trabajo "El origen de la familia, la propiedadprivada y el Estado", le otorgó a Morgan un prestigio notable dentro de la antropología. En efecto, para Engels, este el desarrollo teórico de Morgan demostraba que la familia era una institución establecida y que por lo tanto las instituciones no eran eternas sino que por el contrario eran el resultado de situaciones socioeconómicas.
2) Colonización y Descolonización.
La situación colonialnace de la conquista de y se desarrolla a partir del establecimiento de relaciones entre dos seres sociales, entre dos civilizaciones, los colonizadores prueban la situación colonial como una empresa de desposesión material y espiritual. A partir de fines del siglo XIX se va a pretender estudiar científicamente a los pueblos que se colonizan.
La destrucción del régimen colonial en África en ladécada del 60, es uno de los es uno de los grandes acontecimientos del siglo XX.
La función esencial de la descolonización es incluir nuevamente en la historia a las sociedades colonizadas como entes autónomos, crear la necesidad de una reestructuración.
La meta de esta antropología será una revalorización de lo dividido, de los valores profundos, es decir, de la cultura nacional tal como a parecea quienes la construyen y la viven. Una comprensión intuitiva del sentido del sistema, por los miembros de ese sistema.
Lo que una parte de la antropología contemporánea parece descubrir a la luz de un mundo que se descoloniza, es que el africano, el indio americano, (el hombre del tercer mundo), es quizás ante todo un campesino, un pastor, un obrero, un ser social e histórico. Y lo hace...