Antropologia

La gente utiliza creativamente la cultura
Aunque las reglas culturales nos dicen que hacer y como hacerlo, no siempre seguimos su dictado. Las personas utilizan su cultra de manera activa y creativa, en lugar de seguir ciegamente sus dictados. Las personas pueden aprender, interpretar y manipular la misma regla de diferentes maneras. La cultura también se ve impugnada y en la sociedad suelehaber diferentes grupos que compiten por hacer prevalecer sus ideas, valores y creencias.
Algunos antropólogos consideran útil distinguir entre la cultura ideal y la real. La cultura ideal consiste en lo que la gente dice que deberían hacer y lo que dicen que hacen. La cultura real se refiere a su comportamiento real tal como lo observa el antropólogo.
La cultura es tanto publica como individual,ya sea en el mundo o en la mente de las personas. Los antropólogos no solo se interesan por el comportamiento en ppublico y colectivo , sino también por como piensa, siente y actúa el individuo.
La gente influye en la cultura mediante la conversión de su forma privada de entender las cosas en expresiones publicadas.
Etnocentrismo, relativismo cultural y derechos humanos
El etnocentrismo es latendencia a considerar superior la propia cultura y a aplicar los propios valores culturales para juzgar el comportamiento y las creencias de personas criadas en otras culturas. El etnocentrismo es un universal cultural.
Ven el comportamiento diferente como extraño o salvaje. Las otras tribus no están consideradas como plenamente humanas. A las tribus vecinas se las puede ridiculizar e insultardebido a sus costumbres y preferencias e incluso reprobar como caníbales, ladrones o gente que no entierra a sus muertos.
Lo opuesto al etnocentrismo es el relativismo cultural, que argumenta que el comportamiento en una cultura particular no debe ser juzgado con los patrones de otra. Los defensores de los derechos humanos cuestionan muchos de los principios del relativismo cultural.
La ideade los derechos humanos desafía al relativismo cultural al invocar un ámbito y de moralidad que va mas alla y esta por encima de países, culturas y de religiones particulares. Los derechos humanos que se suelen ver como otorgados a los individuos, incluyen el derecho a hablar libremente, a tener cualquier creencia religiosa y no ser perseguido por ello, y a no ser asesinado, ni herido niescalvizado ni a ser encarcelado sin cargos. Los derechos humanos se consideran inalienables e internacionales.Los derechos culturales recaen sobre los grupos , los derechos culturales incluyen la capacidad de un grupo para preservar su cultura, educar a sus hijos en las formas de sus antepasados, continuar su lengua y no verse privados de su base económica por el país en el que se hallen situados.La nocionasociada de derechos indígenas de propiedad intelectual (DPT) ha surgido como parte de un intento de conservar la base cultural de cada sociedad
La nocion de cultivo lo que hacen o producen los hombres, lo que no es natural. Y un eje iniciarl constituido del concepto puede ser señalado por esta distinción entre herencia social y herencia biológica.
La cultura, cada generación debe aprenderlaen su totalidad, ya que no se recibe por legado genético. Todos los hombres son igualmente capaces de producir cultura, poseerla, trasmitirla y fundamentalmente renovarla, ya que en la cultura no hay copia, siempre implica innovación, por que el signo es eso, un resultado de la relación dialéctica entre algo familiar , la cultura es un terreno de interminables interpretaciones de esos signos que ,para mayor precisión, se llaman símbolos.
Los símbolos, implica situarse en un salto cualitattivo, constituye un referente real o imaginario; cualquier palabra remite a una cosa , a un estado a “algo” . pero el símbolo solo re-presenta un estado o situación, por medio de la abstracción y la síntesis. Ser “estudiante universitario” es una categoría meramente formal y hasta burocratica, pero...