antropologia

Prueba de ensayo

Evaluación a distancia I Bimestre
Antropología

1. Realice un resumen de 500 palabras sobre cómo ha ido evolucionando el concepto “persona” a lo largo de historia.
Los términos prosopon e hypostasis en griego así como el termino latino persona significa mascara, rostro, cara o aspecto los cuales fueron elaborados por los padres de la Iglesia a la luz de la revelacióncristiana, estos términos son comparado con la actuación de un actor que desarrolla muy bien su papel.
Poco a poco, a la unidad de Dios, a lo que es común se reservaron los términos naturales, escencia y sustancia (en griego physis, ousia) mientras persona e Hipóstasis (en griego prosopon, hypostasis) se usaron para indicar Padre, Hijo, y Espíritu Santo.
Después de muchos años de lucha ypolémica el concilio d Constantinopla estableció que Cristo tenía dos voluntades divina y humana perfectamente concordes pero distintas.
BOECIO
Se manejo en la línea sugerida por S. Agustín.
La racionalidad es el carácter propio de la persona lo que le distingue de los demás seres vivientes.
Las facultades del hombre se distinguen entre el ratio inferior que es el raciocinio, la capacidadlógica, el pensamiento dianoético, discursivo y el ratio superior es la facultad intelectual llamada también intellectus
STO. TOMAS DE AQUINO
Aclara la definición de Boecio, la idea de relación sustancial se puedes usar para las personas divinas que, teniendo en común la esencia, son una sola sustancia pero es inaplicable a la persona humana y en cuanto a sustancia individual cada persona posee supropio actus essendi su propio ser su propia esencia.
Por lo tanto el termino persona comprende dos dimensiones: sustancialidad (personas con ser propio) y la de relación (el singular se comunica con los demás).
Respecto de los hombres persona significa simplemente sustancia individual, provista de racionalidad de la cual es más difícil comprender la dimensión relacional.
EDAD MODERNA
Lapersona llega a ser conciencia o sinónimo de autoconciencia
Locke, dice que la conciencia viene a coincidir con la identidad personal.
Kant, nos menciona que la auto reflexión o autoconciencia de las personas es lo que le hace superior a los demás seres vivientes.
También sostiene que el yo no puedes conocerse a sí mismo como objeto por lo que indica el error de la pretensión metafísica.
Por loque su último análisis deriva de la identificación del Yo-persona con la actividad de la conciencia (ego cogito).
Después de Kant, Ryle afirma la “sistemática fugacidad del yo”
En el siglo XX se concluye que persona no se es, sino se llega a ser.
La unió de la concepción clásica y la fenomenología da como resultado la idea de autonomía, o sea a la idea de autonomía subyace una visión de lo realpor lo cual se busca definiciones monádicas. La apertura y la autotranscendencia vienen reconocidas como caracteres irrenunciables y decisivos para la definición de la misma persona.

El problema principal es la de concebir juntas la sustancialidad y la relacionalidad, ya que la primera se nos habla sobre las relaciones con el mundo, con los hombres y con Dios y la segunda por que cadapersona es esa persona, única y no otra.

2. Antes de leer las distintas concepciones que sobre la persona ha habido a lo largo del tiempo, ¿Cuál era su concepción personal? ¿Se identifica esa concepción con alguna de las planteadas por los distintos filósofos?
Realice un ensayo de 250 palabras.

Definición de persona

A lo largo del tiempo el concepto de “persona” ha tenido una gran variedaden su significado ya que cada persona lo ha venido interpretando bajo su propio criterio, pero también han mostrado un interés más profundo y amplio algunos filósofos desde la antigüedad hasta hoy en día, con el fin de dejar un concepto que abarque lo que es realmente el término, sin dejar, nada de lado.

El término “persona” abarca una gran cantidad de aspectos ya sean estos físicos,...