antropologia

1-explique la filosofía de la subjetividad

Decartes es el padre de la filosofía moderna, filosofo de la subjetividad
Dice que todo fundamento de la ciencia, la ciencia como algo que busca la verdad de las cosas, esta dada por el sujeto. En el sujeto esta la legalidad de las cosas, el fundamento de la realidad, algo es real si el sujeto lo piensa. Las ciencias deben seguir el camino de arazón.
Hegel es el culminador de lo que piensa descartes, dice que el sujeto pensante puede llegar al saber absoluto, por que el sujeto le da la realidad a las cosas con su pensamiento.
Husser llega hasta la conciencia, le dio sentido a lo real, la construcción de lo real esta dada por los actos intencionales de la conciencia.

2- explique la filosofía de la finitud



1-Marque las 3 primacíasontologicas del DASEIM
DA / SEIM= es el ser en la ocasionalidad
AHÍ / SER
Para Heidegger todos los entes son de carácter fijos, salvo el DASEIM que es un ente en donde puede ser alcanzado el sentido del ser.
DASEIM es un ente no de carácter fijo, sino por el contrario un ente abierto, no tiene una esencia determinada, su esencia esta puesta en juego.
El ente es todo lo que existe (estehombre, esta planta, este animal, etc) el ente es algo concreto y finito.
El Daseim tiene primacías respecto a otros entes:
1º tiene una primacía Ontica por que su ser es un ser de hacer, la esencia del Daseim se construye, la esencia es dinámica, no es algo dado con en la filosofía tradicional en donde la esencia es fija (los griegos)
La filosofía tradicional considera al ente con caracteresfijos, esto significa que su esencia esta determinada por un sistema categorial. Los griegos consideraban al hombre como un animal racional, la razón del hombre es la esencia.
Según Heidegger la esencia se construye cuando el daseim se elije así mismo.


2º primacia es que es un ente que eleva a su ser mismo, es un ente que puede elegirse en su mismo ser, es decir: Heidegger considera que elDaseim tiene que ser un Ser, en cada caso su propio Ser.
Para Heidegger es la posibilidad, me puedo elegir a mi mismo siempre y cuando elija la posibilidad de mí ser.
El Daseim se determina como un ente en cada caso a partir de una posibilidad: La posibilidad es todo lo que somos (la familia, amigos, el trabajo que realizamos). A partir de aquí puedo trascender, puedo ir mas allá de lo que soy.
ElDaseim puede elegirse así mismo o no. Cuando se elije a si mismo es propio, si no es impropio. Los demás entes no tiene esta posibilidad.

3º el daseim comprende el ser de todo ente, tiene comprensión de su ser y una pre comprensión de los demás entes., en cambios los demás entes no. Hay un pre conocimiento de las cosas. El mundo para Heidegger es un mundo de conocimientos.


2- Las doscaracterísticas del Daseim
La primera significa que el daseim no es un ente de caracteres fijos, sino que su ser esta siempre en juego. El daseim es siempre “poder ser” y por eso lo que ES depende de posibilidades sobre las cuales solamente a El le corresponde decidir.
Primero viene la existencia y luego la esencia.
El hombre es según como se comporta respecto de sus posibilidades. El hombre esquien ha llegado a Ser, en la elección de un posible modo de ser.
La segunda es el daseim es el ente en que yo soy en cada caso.
Un ente en cuyo ser yo tengo participación puesto que es su propia posibilidad, por lo tanto el daseim puede asumirse, a elegirse en su propio ser o bien puede perderse, delegando esa posibilidad y en cuyo caso es impropio, en la medida que el hombre se deja dominar porlo impersonal de su existencia. Es una existencia perdida para sus posibilidades más propias. Y en la medida que se rescata a si mismo de ese anonimato, asume su ser mas peculiar, es decir accede a la existencia propia.
El daseim es propio cuando lo que hacemos es propio, cuando asumimos la responsabilidad de toda elección.
(Lo propio depende de mi, es lo que puedo decidir por cuenta propia...