Antropologia

Lévi-Strauss
Citas textuales de dos capítulos de Tristes trópicos, para ilustrar de que modo las afirmaciones de Lévi-Strauss sobre la diversidad están contenidas es sus trabajos etnográficos.
Capitulo XXIX:”Hombres, mujeres, jefes”
Las mujeres del jefe. La poligamia, que es prácticamente su privilegio, constituye la compensación moral y sentimental de sus pesadas obligaciones. Solo el jefe yel brujo pueden tener varias mujeres. Pero aquí se trata de un tipo de poligamia bastante especial. En lugar de un matrimonio monogámico, la primera mujer desempeña el papel habitual de la mujer monogama en los matrimonios ordinarios. Se conforma a los usos de la división del trabajo entre los sexos, cuida los niños, se ocupa de la cocina y recoge los productos salvajes.
Las mujeressecundarias pertenecen a una generación mas joven. La primera mujer las llama “hijas” o “sobrinas”. Además, no obedecen a las reglas de la división sexual del trabajo sino que participan indistintamente de las ocupaciones masculinas o femeninas. En el campo desdeñan los trabajos domésticos y permanecen ociosas. Mientras tanto la primera mujer se afana alrededor del hogar y la cocina. Pero cuando el jefeparte en expedición de caza o de exploración, sus mujeres secundarias lo acompañan y le prestan asistencia física y moral. Esas muchachas con aspecto de jovencitas, elegidas entre las más bonitas y sanas del grupo, son para el jefe amantes más que esposas.
Los hombres y las mujeres no se bañan al mismo tiempo, pero a menudo se ve al marido y sus mujeres poligámicas tomar un baño juntos.
La uniónpoligámica se presenta de esa manera como superposición de una forma pluralista de camaradería amorosa y del matrimonio monogámico; dotado de un valor funcional, tanto desde el punto de vista económico como psicológico. Las mujeres viven habitualmente en muy buena relación y aunque la suerte de la primera parezca a veces ingrata. Su menor participación en las relaciones de camaradería amorosa estacompensada por una mayor respetabilidad y cierta autoridad sobre sus jóvenes compañeras.
Este sistema implica graves consecuencias para la vida del grupo, el jefe provoca un desequilibrio entre el numero de muchachos y muchachas en edad matrimonial. Los hombres jóvenes son las victimas principales de esta situación y se ven condenados a permanecer solteros durante muchos años, o a desposar viudaso mujeres viejas repudiadas por sus maridos. Los nambiquara resuelven el problema de otra manera: mediante las relaciones homosexuales, que llaman poéticamente tamindige kibandige, es decir, “el amor mentira”. Esas relaciones son frecuentes entre los jóvenes.
Queda por saber si esos ejercicios van hasta la satisfacción completa o si se limitan a efusividades sentimentales acompañadas de juegoseróticos, tales como los que caracterizan las relaciones entre conyugues.
Las relaciones homosexuales solo son permitidas entre adolescentes que se encuentran el la relación de primos cruzados, es decir, en las que uno de ellos esta normalmente destinado a ser el esposo de la hermana del otro, a la que el hermano sirve provisionalmente de sustituto. “Son primos o cuñados que se hacen el amor”. Enla edad adulta los cuñados siguen manifestando una gran libertad. No es raro ver dos o tres hombres casados y padres de familia paseándose por la noche tiernamente abrazados.
Con respecto a esta soluciones de reemplazo, el privilegio poligámico que los hace necesarios representa una concesión importante que el grupo hace a su jefe. El acceso a jóvenes y lindas muchachas le ocasiona unasatisfacción no tanto física como
Sentimental. El matrimonio poligámico y sus atributos específicos constituyen el medio puesto por el grupo a disposición del jefe para ayudarlo a cumplir sus deberes.
Sus mujeres secundarias liberadas de los servicios propios de su sexo por status particular, le prestan asistencia y los confortan. Ellas son la recompensa del poder y al mismo tiempo su instrumento....