Antropologia
Páginas: 61 (15010 palabras)
Publicado: 21 de marzo de 2012
HARRIS, Marvin
Introducción a la Antropología General
Año de edición castellana: 1981, revisada en 1982-83.
CONTENIDO (26 capítulos).
En el capítulo I sitúa el ámbito de estudio y sus herramientas. Define el objeto de la Antropología: ciencia de las semejanzas y diferencias entre los seres humanos, para lo cual se apoyará en otras ciencias (antropología cultural,arqueología, lingüística arqueológica y antropología física), que define del siguiente modo:
Antropología cultural: "Se ocupa de la descripción y análisis de las culturas —tradiciones sociales aprendidas— del pasado y del presente. La etnografía, subdisciplina suya, se consagra a la descripción de sistemas de culturas contemporáneas. La comparación de estas descripciones proporciona la base parahipótesis y teorías sobre las causas de los estilos de vida humanos" (p. 15).
Arqueología: "estudia la secuencia de la evolución social y cultural bajo las diversas condiciones naturales y culturales" (p. 15).
Lingüística antropológica: "Intenta reconstruir la historia de las lenguas y de las familias lingüísticas enteras por la forma en que el lenguaje influye y es influido porotros aspectos de la vida humana, por la relación entre la evolución del lenguaje y la evolución del Homo sapiens, así como por la relación entre la evolución de las lenguas y la evolución de las diferentes culturas" (p. 14).
Antropología física: es la ciencia que "trata de reconstruir el curso de la evolución humana mediante estudios de los restos fósiles de especies antiguas. Aspira adescribir la distribución de las variaciones hereditarias entre poblaciones contemporáneas y, deslindar y medir las aportaciones relativas a la herencia y la cultura y del ambiente a la vida humana" (p. 15).
Según Harris, el enfoque de la antropología debe ser multidimensional, comparativo y global. La estrategia de investigación del autor, es decir, los supuestos básicos desde los que parte esen el fondo única: el materialismo cultural, porque según Harris las constricciones materiales a las que está sometida la existencia humana explican la semejanza y la diferencia en la forma de pensar y comportarse de los seres humanos. Las constricciones materiales se reducen todas a la necesidad básica de producir alimentos, abrigo, útiles y maquinaria, y de reproducirse dentro de unos límitesbiológicos y ambientales. Así pues la prioridad de importancia compete a los aspectos demográficos, tecnológicos, económicos y ecológicos en la existencia humana pasada y presente, y esto explica las diferentes modalidades de instituciones (domésticas y políticas), de valores morales, creencias religiosas y cánones estéticos de los pueblos concretos.
El autor intenta probar esta afirmación através de la descripción, análisis e interpretación (teorización) de las semejanzas y diferencias entre los modos de vida de los antepasados humanos, tribus aborígenes actuales y hombres civilizados. Todo esto en un marco de evolucionismo "radical".
En el capítulo II, Harris trata de justificar científicamente su tesis estudiando la evolución desde los mamíferos primitivos, que teníangarras, pulgar, primer dedo del pie no oponible y ojo lateral, y apoyándose en la selección natural. Los genotipos más resistentes, es decir los de mayor eficacia biológica y, por tanto de mayor éxito reproductor en el medio, se convierten rápidamente en los más frecuentes. Esta es la principal fuerza del cambio evolutivo. La selección natural, como concepto científico, ha sido traducida en el s. XIXpor un término ideológico que es el de "lucha por la supervivencia" (acuñado por Thomas Malthus); pero no es la lucha directa entre los individuos para sobrevivir, sino un esfuerzo por adaptarse mejor a las condiciones ambientales y así poder sobrevivir (p. 29). Según el autor no hay ningún nivel absoluto y fijo de eficacia biológica que garantice la perpetuación de una especie ante los cambios...
Introducción a la Antropología General
Año de edición castellana: 1981, revisada en 1982-83.
CONTENIDO (26 capítulos).
En el capítulo I sitúa el ámbito de estudio y sus herramientas. Define el objeto de la Antropología: ciencia de las semejanzas y diferencias entre los seres humanos, para lo cual se apoyará en otras ciencias (antropología cultural,arqueología, lingüística arqueológica y antropología física), que define del siguiente modo:
Antropología cultural: "Se ocupa de la descripción y análisis de las culturas —tradiciones sociales aprendidas— del pasado y del presente. La etnografía, subdisciplina suya, se consagra a la descripción de sistemas de culturas contemporáneas. La comparación de estas descripciones proporciona la base parahipótesis y teorías sobre las causas de los estilos de vida humanos" (p. 15).
Arqueología: "estudia la secuencia de la evolución social y cultural bajo las diversas condiciones naturales y culturales" (p. 15).
Lingüística antropológica: "Intenta reconstruir la historia de las lenguas y de las familias lingüísticas enteras por la forma en que el lenguaje influye y es influido porotros aspectos de la vida humana, por la relación entre la evolución del lenguaje y la evolución del Homo sapiens, así como por la relación entre la evolución de las lenguas y la evolución de las diferentes culturas" (p. 14).
Antropología física: es la ciencia que "trata de reconstruir el curso de la evolución humana mediante estudios de los restos fósiles de especies antiguas. Aspira adescribir la distribución de las variaciones hereditarias entre poblaciones contemporáneas y, deslindar y medir las aportaciones relativas a la herencia y la cultura y del ambiente a la vida humana" (p. 15).
Según Harris, el enfoque de la antropología debe ser multidimensional, comparativo y global. La estrategia de investigación del autor, es decir, los supuestos básicos desde los que parte esen el fondo única: el materialismo cultural, porque según Harris las constricciones materiales a las que está sometida la existencia humana explican la semejanza y la diferencia en la forma de pensar y comportarse de los seres humanos. Las constricciones materiales se reducen todas a la necesidad básica de producir alimentos, abrigo, útiles y maquinaria, y de reproducirse dentro de unos límitesbiológicos y ambientales. Así pues la prioridad de importancia compete a los aspectos demográficos, tecnológicos, económicos y ecológicos en la existencia humana pasada y presente, y esto explica las diferentes modalidades de instituciones (domésticas y políticas), de valores morales, creencias religiosas y cánones estéticos de los pueblos concretos.
El autor intenta probar esta afirmación através de la descripción, análisis e interpretación (teorización) de las semejanzas y diferencias entre los modos de vida de los antepasados humanos, tribus aborígenes actuales y hombres civilizados. Todo esto en un marco de evolucionismo "radical".
En el capítulo II, Harris trata de justificar científicamente su tesis estudiando la evolución desde los mamíferos primitivos, que teníangarras, pulgar, primer dedo del pie no oponible y ojo lateral, y apoyándose en la selección natural. Los genotipos más resistentes, es decir los de mayor eficacia biológica y, por tanto de mayor éxito reproductor en el medio, se convierten rápidamente en los más frecuentes. Esta es la principal fuerza del cambio evolutivo. La selección natural, como concepto científico, ha sido traducida en el s. XIXpor un término ideológico que es el de "lucha por la supervivencia" (acuñado por Thomas Malthus); pero no es la lucha directa entre los individuos para sobrevivir, sino un esfuerzo por adaptarse mejor a las condiciones ambientales y así poder sobrevivir (p. 29). Según el autor no hay ningún nivel absoluto y fijo de eficacia biológica que garantice la perpetuación de una especie ante los cambios...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.