Antropologia

El Hombre Latinoamericano: Hacía la búsqueda de su Identidad

La antropología filosófica tiene el objetivo de razonar sobre el hombre y establecer su ser como esencia o naturaleza, desde esta perspectiva el estudio del individuo latinoamericano hace parte de la investigación que esta rama del conocimiento abarca. A partir de dicha visión, y siguiendo la cuestión de la importancia del análisisdel hombre en el contexto latinoamericano, este ensayo tendrá el propósito de reflexionar sobre los elementos que han conformado nuestra identidad, reconociéndola como una imitación, dependiente y oprimida, y estableciendo posibles modos de creación de nuevas identidades. Para ello procederé del siguiente modo, en primer lugar, determinaré los fundamentos que durante siglos han originado ycaracterizado al ser latinoamericano y le han asignado la categoría de dependiente, y en segundo lugar, ilustraré una posible salida de tal situación por medio del planteamiento de la liberación personal y colectiva como condición para la creación de identidad. Para el desarrollo de los contenidos voy a hacer uso del texto “El Hombre Latinoamericano y su Mundo” de Germán Marquinez Argote.

I
Lainvestigación sobre el ser del hombre latinoamericano es indispensable para la comprensión de nuestra realidad actual y se impone como condición en la construcción de un nuevo futuro, la ignorancia sobre nosotros mismos es un obstáculo en el progreso de la comunidad y de cada ser en particular que comparta una tradición.

A menudo se señala con razón, que el atraso o subdesarrollo que nos caracterizase debe a un pasado violento de descubrimientos y conquistas, así como de la incursión tardía de teorías y conocimientos a nuestros gobiernos y centros de enseñanza, todas estas explicaciones parecen ser ciertas cuando observamos nuestro pasado histórico, pero ¿Por qué razón aún mantenemos una actitudsubdesarrollada y obediente en cada acto que realizamos? y ¿Por qué nos identificamos más conotras culturas que con la nuestra propia?, pues como dice un famoso chiste colombiano: “los ricos quieren ser ingleses, los intelectuales quieren ser franceses, los de clase media quieren ser norteamericanos y los pobres quieren ser mexicanos”.
Es posible que no pueda ofrecer una respuesta satisfactoria a estas preguntas pero al menos espero ilustrar, haciendo uso de hechos históricos, el cómo lacultura de la obediencia y la dependencia tiene su origen en la conquista y la colonia, y referirme también al modo en el cuál hemos interiorizado tales supuestos, volviéndolos parte de nuestro actuar y pensar.

El sometimiento durante siglos a los intereses y proyectos de otras naciones han impedido forjar el ser propio de Latinoamérica, nuestra visión, corresponde a una imagen heredada de laconcepción que el europeo ha tenido sobre nosotros. Son muchos los filósofos y teólogos del viejo continente que durante el descubrimiento hicieron referencia sobre el Nuevo Mundo y sus habitantes, un gran ejemplo de ello son los cronistas de indias, quienes tuvieron la labor, no sólo de consignar las circunstancias de las campañas conquistadoras, sino que reseñaron y expusieron una imagen delindígena y su cultura que se convertiría en punto de referencia de la comprensión del mismo, sin embargo, algo que debemos agradecerles fue la labor que adelantaron en la preservación de las narraciones orales que configuraban el universo mítico y cosmológico del indígena.

Es importante señalar respecto a lo anterior, que muchas de las leyendas consignadas y traducidas por los monjes y sacerdotescontenían innumerables referencias y similitudes con el pensamiento de la iglesia, se ha señalado que tal hecho hace parte de un proceso de evangelización y de una tarea de incursión de las comunidades indígenas dentro de la historia del cristianismo.

Para concluir se debe indicar que la imagen del indígena, que permanece durante este periodo de tiempo, es la de un ser cercano a la naturaleza e...