Antropologia

personalidad. Consiste en encontrarnos y formarnos a nosotros mismos; cambiamos nuestra ropa, pelo,…
Se produce entonces una tensión individuo‐grupo, del yo al nosotros, del nosotros al yo. Este esel proceso
de creación del yo, pues durante la infancia hacemos caso a todo, nos dejamos llevar.
Tensión nosotros‐otros: Por encima de esta oposición del individuo frente al grupo, se produce latensión nosotros‐otros; así, acabamos definiéndonos como un nosotros que nos ayuda, por contraposición,
a distinguirnos de los demás, a la exaltación de la identidad y de lo propio, es decir,percibimos las
diferencias de nuestro grupo frente a otro. Esto conduce a la tendencia a exaltar lo propio frente a lo de los
demás, e incluso a insultar al otro grupo. Esto ocurre a todos los niveles, porejemplo: Europa‐América,
España‐Francia, Burgos‐Valladolid, Villaarriba‐Villaabajo, etc. En la construcción de un “nosotros” siempre
existe la imagen de lo otro; la “otredad”. Cuando hablamos mal delos otros estamos dando a entender que
nosotros somos mejores, tenemos esa cualidad que decimos que los otros no tienen. No se nace español,
sino se hace. No naces directamente con una cultura, laadquieres al crecer, inmerso en ella.
De ahí surge el término “colonial”: desprecia lo que no conoce, sólo toma como bueno lo suyo. Esto
conduce al etnocentrismo, que explicaremos más adelante.
Lacultura funciona aunque parezca tener incongruencias. Es normal que nos dé esta impresión de que
algo no encaja, ya que las culturas cambian, se adaptan, conservan algunos aspectos y renuevan otros,….En definitiva, la cultura:
‐ Es compartida en grado sumo por los miembros de esa sociedad o grupo (esto es lo que confiere la
“identidad cultural”). Si solamente es una persona la que hace opiensa una cosa, este pensamiento o
acción constituye un hábito personal, no un rasgo cultural. Cabe decir que, aunque algo sea un rasgo
cultural, pueden darse variaciones individuales (no todos los...