Antropologia

ANTROPOLOGIA

INTRODUCCION

El estudio de lo seres humanos es una disciplina que desde tiempos remotos le ha
apasionado al hombre, este estudio se puede hacer desde una perspectiva
biológica, social y humanística y para esto la antropología nos es de gran ayuda
ya que esta disciplina se hizo para este fin el de analizar las costumbres y
tradiciones de los pueblos que han existido desdehace miles de años, así como
también de aquellos que no son tan antiguos.

Con este resumen que se hizo de la primera unidad se dio un vistazo de lo que es
la antropología, a que se dedica, cuales son sus inicios y quienes fueron sus
primeros precursores. Nos damos cuenta que el principal objeto de estudio de la
antropología es el hombre, su origen y sus costumbres.

Pero, para hacer estetipo de estudio la antropología se debe ayudar de otras
disciplinas como la Etnografía y algunos estudios estadísticos nos damos cuenta
entonces que estudiar al hombre no es una cosa fácil y se debe recurrir a cuanta
herramienta se nos brinde y este al alcance de nuestra manos.

¿QUÉ ES EL HOMBRE?
UNA PERSPECTIVA DESDE LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
El hombre como problema
La condiciónincompleta, deficitaria, imperfecta, insuficiente e inconclusa de la
naturaleza humana, ha atravesado diagonalmente el pensamiento. La conciencia
de ser un ente inacabado ha colocado las discusiones sobre la naturaleza humana
en distintos matices. Sin embargo han compartido el mismo tema de la
problematicidad, mistérica o trascendental de la condición humana.
Algunos escritores desde fines del sigloXIX han tratado de dar respuesta a esta
pregunta; entre esos escritores tenemos a:

Max Scheler

Plessner Helmut

Este filosofo alemán uno de los precursores de la
antropología filosófica, en su obra El puesto del hombre en el
cosmos, dio tres razones que pueden dar respuesta a la
pregunta de ¿qué es el hombre? Una filosófica definiéndolo a
partir de la razón, otra teológica según lacual el hombre es
creado por DIOS a su imagen y semejanza y la última la
científica que lo considera como el ser más perfecto de la
evolución orgánica.
El critico estas razones ya que pretenden definir al hombre a
partir de su aspecto, él afirma que el hombre es
esencialmente espíritu ya que esto lo diferencia de lo
inorgánico como de lo orgánico.

Este filosofo nacido a finales del sigloXIX, definió al
hombre como un ser en una posición excéntrica. Es decir
que habita el límite entre el mundo de los organismos y el
mundo construido por él, el mundo de la cultura, el hombre
decide y/o puede tanto resistirse a ellos como fabricar un
mundo autónomo o mas allá del cuerpo, tal condición
define tanto su libertad como su naturaleza particular.

Ghelen Arnold

Educado en elambiente de Scheler marcó sin embargo una
posición distinta respecto a Plessner y a su maestro, ya que
en su libro “El hombre, su naturaleza y su lugar en el mundo”
definió al hombre como un animal defectuoso cuya tutela
individual es asumida por los aparatos institucionales,
subsanando el faltante en su naturaleza. El hombrees un ser
deficitario.

Michel Foucault (1985)

Entre otrosJacques Lacan

Autores están:

Jacques Lacan

Afirma que el hombre es una
forma de la práctica discursiva
de la modernidad originado en
el cruce de saberes de las
ciencias humanas.

Desde su interpretación del
sicoanálisis, defiende al sujeto en
falta porque el sujeto completo, de
la verdad, es sujeto sin falta, o sin
deseo, con lo cual se designa la
muerte, por lo tanto el sujetoes
precisamente
el
deseo
o
incompletud radical.

Define al sujeto como pliegue del
afuera, con lo cual la interioridad es
sola una extensión de la exterioridad,
y comporta todas sus cualidades, no
hay separación cuerpo-mente sino
línea continua dinamizada por la
fuerzas deseantes en el ser, así, el
ser humano es una subjetividad en
construcción múltiple.

Diversidad de saberes...