antropologia

Les dues pautes culturals que constitueixen a la família són el matrimoni i la descendència.
La vida familiar és present en pràcticament totes les societats humanes,també en aquelles societats on tenen costums molt diferents a les nostres, diferències en l’àmbit de la sexualitat o en l’àmbit de l’educació. Els antropòlegs tenen unaidea aproximada de família, aquesta ha d’estar socialment aprovada, constituïda per un home, una dona i els fills dels dos.
Lévi-Strauss parla del parentiu com a un modelinstitucionalitzat en el que s’estableixen unes obligacions, uns drets...etc. L’antropologia del parentiu estableix clarament el qüestionament a estructures familiarsúniques i universals. En el plantejament de Lévi-Strauss s’identifica una ruptura amb la universalització de la cultura i l’establiment de les diferencies que son relatives acada cultura, a cada societat. L’autor defineix la paraula família en tres característiques: té l’origen en el matrimoni, està format per la muller, el marit i els fillsnascuts del matrimoni, i per últim, els membres de la família tenen que estar units per uns drets i unes obligacions econòmiques i religioses, també per drets i prohibicionssexuals. El matrimoni pot ser monògam o polígam, el primer és el més comú. En les societats modernes per raons morals, religioses i econòmiques el matrimoni monògam n’ésl’oficial. Les persones que mai arriben a casar-se o les que estan casades però no tenen fills no tenen el mateix status que una matrimoni amb fills.

FONT:
LÉVI-STRAUSS, CI.(1984). “La Familia” a Lévi-Strauss, CI.; Spiro, M. y Gough, K. Polémica sobre el origen y la universalidad de la Familia. Barcelona: Anagrama. 4ª ed. Pp. 7-49