Antropologia

Así, para Taylor, la cultura humana es el producto de una evolución natural, sujeta a leyes que rigen las facultades mentales del animal humano en su estado social. De esta forma, la evolución de la cultura podría ser objeto de estudio científico y tal fue su objetivo. Por ello centró su metodología de trabajo en la clasificación y compración de hechos antropológicos. En efecto, fue un pioneroen la realización de trabajos cuantitativos de campo en etnología.
Morgan, centró su interés en la evolución social de la familia, desde las parejas circunstanciales hasta la monogamia, considerada propia de la civilización. Establecia Morgan tres etapas sucesivas y graduales:
1. Salvajismo: que a su vez se dividía en inferior-medio (identificado por la pesca y el dominio del fuego) y superior(con dominio de armas como el arco y la flecha).
2.Barbarie: en el nivel inferior solamente con el dominio de la alfarería y la domesticación; en el medio, con la conquista de la agricultura y el hierro, en el nivel superior.
3.Civilización: etapa correspondiente a los pueblos que desarrollaron el alfabeto fonético y que poseen registros literarios.
Ciencias naturales, ciencias de la naturaleza,ciencias físico-naturales o ciencias experimentales son aquellas ciencias que tienen por objeto el estudio de la naturaleza siguiendo la modalidad del método científico conocida como método experimental. Estudian los aspectos físicos, y no los aspectos humanos del mundo. Así, como grupo, las ciencias naturales se distinguen de las ciencias sociales o ciencias humanas (cuya identificación odiferenciación de las humanidades y artes y de otro tipo de saberes es un problema epistemológico diferente). Las ciencias naturales, por su parte, se apoyan en el razonamiento lógico y el aparato metodológico de las ciencias formales, especialmente de la matemática y la lógica, cuya relación con la realidad de la naturaleza es indirecta.
*Podemos encontrar antecedentes de la Teoría AntropológicaEvolucionista en la Ilustración francesa y escocesa del Siglo XVIII. Estos "filósofos sociales" pensaban que todas las sociedades debían pasar por una serie de estadíos fijos, de los cuales el siguiente era superior al precedente, clasificando a las sociedades en: salvajes, primitivas y civilizadas. Esta enunciación la volveremos a encontrar en los exponentes del evolucionismo clásico.
Tylor.
- Suidea principal es que todos los seres humanos deben pasar por los mismos procesos evolutivos progresivamente, pero no de forma simultánea: Que se hace u ocurre al mismo tiempo que otra cosa:
- Es una teoría diacrónica², ya que piensa a través del tiempo y de sus transformaciones.- Creen en una unidad psíquica, es decir, que todos los seres humanos piensan de manera similar para un problema tienen lamisma solución y por lo tanto siguen una misma línea de evolución.

- El evolucionismo está muy influenciado por el cientificismo³, ellos crean leyes generales queriendo hacer ciencia para hacer de la antropología algo válido en el contexto histórico.
- El evolucionismo social está influenciado por la teoría evolucionista biológica de Darwin, el cual explica la evolución biológica humana,mientras que el evolucionismo social explica la evolución cultural del hombre.
- Las culturas “inferiores” pueden llegar a ser igual de superiores que las “superiores”.
- El objeto de estudio de los evolucionistas es la cultura.
En conclusión, la antropología evolucionista es la base teórica del etnocentrismo, con concepciones que ven y analizan el mundo de acuerdo a nuestra cultura occidental,siendo esta “una civilización” superior a las demás.
En el fondo, si cambiásemos los términos de civilización por desarrollo y salvajismo por subdesarrollo, vemos que el esquema base sigue siendo el mismo a la actualidad.
l Evolucionismo Antropológico surgió a partir del Evolucionismo Biológico.
Clasificado como: la teoría científica que defiende la existencia de un proceso evolutivo mediante el...