antropologia

  No podemos hablar de identidad sin hablar del concepto de alteridad.  La alteridad es la  división entre un "yo" y un "otro". El "otro" tiene unas costumbres, tradiciones, maneras de vivirdiferentes a las del "yo".  La alteridad implica ponerse en el lugar de ese "otro" sin tener prejuicios, alternando la perspectiva propia con la ajena. La identidad es lo que nos hace ser diferentes frente aotras personas, pero iguales a los demás. Entendiendo que una persona puede tener características similares a otra y a la vez muchas diferencias culturales. Existe un vínculo entre alteridad eidentidad porqué podemos ser diferentes a otras culturas por sus costumbres, sus tradiciones… pero podemos ser idénticos en el color de la piel y/o tener las mismas creencias religiosas, por ejemplo. El enel texto, el autor hace énfasis a la forma de investigar la antropología social utilizando la alteridad como instrumento de investigación y sin ser la única herramienta de trabajo para basarse en lainvestigación "La noción de alteridad no ocupa el centro de la actividad antropológica únicamente porque ésta trate de la diversidad, sino porque es su instrumento." (Augé, M. & Colleyn, J.P, 2005).  Elautor tiene una visión de la alteridad desde la antropología social, donde explica como la persona que investiga debe observar una cultura desde fuera, pero también desde dentro. "El investigadordebe cuestionarse sin cesar sus propios a priori y colocarse en situación de aprendizaje" (Augé, M. & Colleyn, J.P, 2005) El o la investigadora debe mantener una visión neutral, entendiendo que algunascaracterísticas culturales que puedan parecerle "exóticas" tal vez están normalizadas dentro de esa cultura. Vinculando la visión que tiene Marc Augé i Jean-Paul Colleyn de la alteridad en laantropología social, con el análisis de Mikel Aramburu sobre los comerciantes de la Ciutat Vella, podemos observar la existencia de identidad y alteridad por parte de los comerciantes, además de una clara...