antropologia

TEMA 1

EL ESTUDIO DEL HOMBRE EN LA ANTROPOLOGÍA ACTUAL.
IMPLICACIONES EDUCATIVAS

Existe un acuerdo bastante amplio en admitir que la educación es una
acción a realizar sólo con seres humanos. No se educa a cualquier ser vivo,
sino sólo a cada ser humano en lo que es valioso para su vida. Otros seres
vivos poseen cierta capacidad de aprender y, por eso, llegan a mostrar unoscomportamientos concretos, pero no son conscientes de lo aprendido. Por
ello, el hombre puede llegar a ser y vivir como humano con la ayuda de la
educación.
De lo afirmado en el párrafo anterior se deduce una estrecha relación
entre hombre y educación: cada ser humano es sujeto y objeto de la
educación, se educa y lo educan a lo largo de su existencia. Admitida esta
relación, no resulta difícil decomprender que educar es un asunto
exclusivamente humano, en el que la persona está en constante proceso de
mejorar sus posibilidades. Así pues, si hombre y educación son términos
íntimamente relacionados, resulta imposible educar sin saber quien es el
hombre o, en otros términos, educar siempre se refiere a lo humano del
hombre. Y esta es la permanente dificultad de la tarea educativa: saber quésignifica ser hombre para educarlo como corresponde. Por lo tanto, la
primera cuestión a tratar, antes de educar, es ahondar en el significado de
lo que es un ser humano. Pero al buscar su significado, hallamos que el
hombre es percibido como problema y tiene que afrontar problemas para
vivir humanamente.

1.1. El hombre como problema
Encontrar una respuesta adecuada a la pregunta de quées el hombre
no es nada fácil. En todas las épocas y culturas, el hombre se ha
interrogado quién es y en qué consiste vivir humanamente. En la
actualidad, estos interrogantes siguen planteándose por dos motivos
fundamentales: porque el hombre ocasiona problemas y porque tiene que
resolver problemas que le afectan en su vivir humano.
Por un lado decimos que el hombre ocasiona problemas. Enefecto, la
vida misma del hombre es problema porque no está resuelta, fija,
establecida para siempre. Y ¿cómo ha descubierto cuál es su modo de vivir?
Desde antiguo existen testimonios de que el hombre ha observado la vida
de los animales. Ha llegado a identificarse con ellos (animales tótems), pero
también ha descubierto que la vida animal no es idéntica a la vida humana.
Mientras que losanimales viven en función de sus instintos y ligados a su
hábitat natural, el hombre, por su parte, no sigue los dictados de sus
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instintos, ni tampoco vive tan apegado a la naturaleza como los demás
animales. “A diferencia del animal, el hombre está entregado a un mundo
indefinido, infinitamente abierto, con una multitud de posibilidades
imprevistas” (Gehlen, 1993, 48). En tanto que elhombre, desde sus
orígenes, se halla en una situación de cierto desapego de sus instintos y de
la naturaleza, se ha visto forzado a crear otra forma de vida que ha ido
desarrollando a lo largo del tiempo y que le ha posibilitado vivir de modo
humano. Ese otro medio es lo que hoy conocemos como cultura.
El hombre es creador de cultura. Y crea cultura porque tiene que
asegurar su supervivenciaconforme a su especial naturaleza. Mientras que
los animales viven conforme a su naturaleza y ligados a la naturaleza, los
hombres en cambio tienen que crear otra naturaleza para poder sobrevivir,
porque su dotación natural-biológica no les garantiza por ella misma que
puedan vivir del mismo modo que los animales.
Pero el hecho de inventar una cultura no le asegura ni le protege
completamentede amenazas que ponen en riesgo su vida. Esas amenazas
se convierten en desafíos, problemas a los que tiene que afrontar. Hay un
conjunto de problemas que derivan de fenómenos naturales1 sin que el
hombre haya intervenido, pero que sufre unas consecuencias realmente
devastadoras. Podrían haberse evitado bastantes situaciones catastróficas si
el hombre no hubiera hecho una ocupación...