Antropologia

Cuestionario para el examen de Antropología Cristiana
Contestar en hojas de papel ministro a mano

1.- ¿Cuáles son las <<situaciones límite>> en las cuales se ha de comprender actualmente al hombre como problema?
En el horizonte socio-político
En el horizonte tecno-económico
En el horizonte cultural
2.- ¿Cuáles son las visiones antropológicas insostenibles y, qué postula cada una deellas?
* El hombre es sólo cuerpo= visión monista.
* El hombre es cuerpo y espíritu= visión dualista.
* El hombre es espíritu corporeizado o cuerpo espiritualizado= visión unitaria o integral.
3.- ¿Qué postula la visión antropológica integradora de la comprensión del hombre?
Frente a la visión monista y a la visión dualista del hombre, nos planteamos como respuesta la visión unitaria quesostiene que el hombre es cuerpo espiritualizado o espíritu corporeizado. El hombre es dos dimensiones integradas: cuerpo animado o espíritu encarnado.
4.- ¿Cuáles son las realidades con las que el hombre tiene que vérselas para sí mismo cuando se sostiene que es cuerpo y,en qué consiste cada una de dichas realidades?
5.- ¿Cuáles son las realidades con las que el hombre tiene que vérselas para símismo cuando se sostiene que es espíritu y, en qué consiste cada una de dichas realidades?
6.- ¿Cuál es el concepto de persona que se maneja en el texto?
Persona es, el ser que dispone de sí para hacerse disponible.
7.- ¿Cuáles son y en qué consisten cada uno de los momentos de realización de la persona?
a).- Momento de interioridad o de relación consigo mismo.- El hombre como persona establece unarelación consigo mismo en la que se percibe, más allá de un miembro del género humano, como un sujeto de inteligibilidad, de deberes y derechos, con autonomía moral, con libertad, con racionalidad, con iniciativa, etc.
b).- Momento exterior de alteridad o de relación con el otro.- El hombre como persona se percibe saliendo de sí y dirigiéndose hacia el encuentro con el otro que puede ser conmayúscula y con minúscula, singular y plural.
c).- Momento exterior de cosidad o de relación con lo otro.- El hombre como persona mira el horizonte del mundo y encuentra que las cosas están referidas a él, y más allá, el mundo mismo está referido a él.
d).- Momento de trascendencia o de relación con el Otro.- El hombre como persona se comprende a sí mismo imposible de ser lo que es por sí mismo y,por coherencia no puede sino referirse al creador, el sustento de todo, en el que se incluye también su limitado ser y su pobre existencia con todos sus sentidos y sin-sentidos.
8.- ¿Cuáles son las razones para hablar de una crisis del carácter personal del hombre?
Hoy, más que nunca, el ser humano se ve a sí mismo fracturado y desidentificado; su ser personal está devaluado y, a ello hacontribuido la propia cultura y, en ella, los Medios de Comunicación Social (MCS), las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) y, aunque no se crea, también los Sistemas Educativos han sido y son cómplices de la crisis de la persona del ser humano, pues ha estado y está muchas veces al servicio del sistema y no de las personas.
9.- ¿Cuáles son las características que hacen posible comprender elvalor absoluto-relativo de la persona y en qué consiste cada una de ellas?
El ser humano como ser de auto-conciencia
La auto-conciencia de la cual es capaz el hombre tiene su raíz en su propia dimensión de interioridad, desde la cual y gracias a la cual él puede in-flexionar y volver sobre sí mismo para saber-se pensante y cognoscente. Ello le permite: por una parte, dar-se-cuenta de lo que pasaen su derredor o exterioridad y; por otra parte, de saber-que-sabe, esto es, de conocer lo que piensa y lo que lucubra en su interioridad.
El ser humano como ser de auto-determinación
La capacidad de auto-determinación que el hombre tiene, también encuentra su raíz en su propia dimensión de interioridad y, tiene que ver con la libertad de elección que el ser humano tiene, así como con la...