Antropologia

El proceso cultural
Escrito por Administrador
Domingo, 08 de Febrero de 2009 17:32
10. En el proceso histórico del desarrollo de la cultura en nuestro mundo, podemos señalar tres
etapas bien definidas.
-Culturas Empíricas.
-Culturas Religiosas.
-Culturas Científicas.
11. Las Culturas Empíricas surgieron de las relaciones primarias del hombre con la
Naturaleza, son consecuencia deexperiencias naturales. De esas experiencias el hombre
elaboró los tres elementos básicos de toda cultura.
-El lenguaje.
-El rito.
-El instrumento.
12. No se trata de una elaboración sucesiva, sino sincrónica; una reelaboración de las
experiencias animales. Todo se encadena en el Universo, dice El Libro de los Espíritus. En ese
encadenamiento las voces animales se transformaron en el lenguajehumano; las costumbres
pasaron a ser los ritos y rituales de la sociabilidad humana y de los ceremoniales religiosos; las
garras de los animales se proyectaron en los instrumentos de palo y piedra de que el hombre
se sirve al obrar sobre la Naturaleza para adaptarla a sus necesidades de sobrevivencia.
Las experiencias que dieron paso a la Cultura Empírica también excitaron las potencialidades
delespíritu, promoviendo su crecimiento aún cuando todavía se convivía en tribus y en hordas.
La ley de adoración, proveniente de la idea de Dios innata en el hombre, generó la veneración
a los poderes misteriosos de la Naturaleza e instituyó los primeros rituales de reverencia a los
pagés o chamanes y a los hechiceros, tanto como al cacique y a los jefes guerreros. El culto a
las divinidades dela selva nació de esos rituales.
13. Así, pues, la CULTURA EMPÍRICA generó la CULTURA RELIGIOSA de las primeras tribus
sedentarias. Luego, en las primeras civilizaciones agrarias y pastoriles, la idea de Dios se
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definió con más nitidez al expandirse la Razón bajo la influencia de los ritos de laNaturaleza. El
milagro de la germinación manifestado en el ritmo regular de las estaciones, y la proliferación
de los rebaños comprobaban la existencia de inteligencias superiores que controlaban los
fenómenos naturales y protegían al hombre.
El animismo, proyección del alma humana en las cosas, consideraba a la Naturaleza
impregnada por una vida ficticia en la que la piedra, el árbol, el río, elbosque, la montaña, el
mar, todo habla y piensa con cualidades humanas. Las manifestaciones espíritas prueban la
realidad anímica de la Naturaleza. La idea de Dios, Ser Superior, creador y dominador del
mundo, se impuso al hombre con figura, necesariamente, humana. Y como Dios no podía estar
solo, fue multiplicado por mitos que simbolizaban sus supuestas actividades ligadas a las
actividadeshumanas. Al mismo tiempo, de las fuerzas destructoras y las manifestaciones de
espíritus malignos se originaron los mitos de la oposición a Dios. Nació el Diablo de ese
contraste, y se estableció la lucha entre el bien y el Mal, la cual somete al hombre a la
esperanza de la protección divina y al temor de los poderes maléficos.
14. La CULTURA RELIGIOSA se configuró al sintetizarse esadialéctica de lo invisible y de
lo visible, del sentimiento y de la sensación, que hizo evolucionar a las civilizaciones agrarias y
pastoriles hacia la etapa de las civilizaciones teocráticas que se originaron en Oriente, en las
regiones donde brilla la luz cada alborada. Los ritmos de la Tierra y del Cielo, es decir, del día y
de la noche, de las estaciones del año, del Sol y la Luna, de lasconstelaciones anunciadoras
de cada cambio en el tiempo, la lluvia y las inundaciones, los terremotos, las erupciones
volcánicas, las pestes, las plagas, el relámpago, el rayo y las tempestades exigieron el
ordenamiento del caos y, al mismo tiempo, incrementaron la complejidad de los cultos.
Los soberanos de las naciones pasaron a ser hijos de Dios y a poseer poderes divinos. La
cultura se fue...