antropologia

EL IMPERIO INCAICO
Se establece sobre unos principios de jerarquía social, que buscaba el bien general y la rápida expansión geográfica, basándose por ello en el ayllu: la forma de trabajo y organización social básica, una colectividad agraria unida por los lazos de relaciones de parentesco, totemismo, territoriales y económicos, así como una forma de ayuda social mutua. Durante el imperio,los funcionarios del inca organizaban su producción y distribución.
En la actualidad los miembros del ayllu hacen en común los trabajos agrícolas, las construcciones, el mantenimiento de caminos y puentes y la limpieza de canales de irrigación y terrazas de cultivo divida en tres partes: la producción agraria sustentaba los estratos en los que se asentaba el entramado social, y por esto ha sidodenominado por numerosos autores un sistema socialista.
Una primera parte se dedicaba a cubrir los imprescindibles gastos religiosos, sobre todo en Cusco, la segunda parte financiaba las guarniciones, parientes señores y servicio a las órdenes del inca, mientras que al pueblo llano correspondía el resto de la cosecha. Separadas por columnas según su destinatario, las parcelas o chacras no seencontraban agrupadas en un mismo lugar, si no que se repartían por distintos pisos ecológicos, para proporcionar así una dieta mucho más variada y completa. El pueblo era organizado igual que la tierra, atendiendo a un vasto proyecto de planificación estatal. La base decimal imperaba en el trabajo colectivo: un jefe organizaba el trabajo a diez individuos, otro se situaba encima de cada cien,otro por cada mil y uno más por diez mil. El gobernador; responsable del control de la producción de su demarcación, anualmente aportaba el tributo en una gran fiesta raymi celebrada en la actualidad aun por los cusqueños.
Esto permitió al inca, el establecimiento de una efectiva legislación del trabajo obligatorio y universal, para todas las clases sociales, sin excepción de sexos y condiciónfísica, y se establecieron disposiciones para evitar la holganza y reprimir severamente la ociosidad.
Se vigilaba la tributación y el trabajo mediante estrictos inventarios: Acosta (1985) refiere que por los quipus se sabía hasta una gallina y una larga de leña que se habían tributado. Incluso como apunta Garcilaso (1980: 249 Lib. 5, Cáp. 13) por los nudos de los quipus se veía los oficios quehabía realizado y lo que cada uno había tributado. Al respecto asegura Cobo, dichos balances se hacían anualmente para asegurar las disposiciones de las leyes que fueran necesarias.
El gobiernan aseguraba el bienestar general de los súbditos mediante el almacenamiento de las cosechas en los depósitos de cada pueblo y en los depósitos del sol (estamento religioso) y del inca (estado), para que enos años improductivos se pueda atender a los necesitados, viudas, huérfanos, ancianos, impedidos y caminantes; y correr con los gastos de la asistencia medica de los enfermos.
Establecieron para ello rigorosamente el trabajo obligatorio y universal, tal es así que los ciegos estaban obligados a desgranar maíz y quitar las semillas del algodón y los mudos y sordos desempeñaban trabajos en losque su insuficiencia no supusiese un impedimento. El desarrollo y cumplimiento de las disposiciones legales sobre el trabajo obligatorio estaba garantizado, además de los funciones decimales, por los Llactacamayoc que inspeccionaban y sancionaban severamente con penas corporales a los ociosos y negligentes, el destierro a trabajos forzados a los que desobedecían a sus padres y a la autoridad, y conla pena de muerte a los vagos e hijos de los caciques que no quisieran trabajar.








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