antropologia
Páginas: 5 (1189 palabras)
Publicado: 5 de agosto de 2014
Actitud
La actitud es una unidad significativa que estructura un sistema de valoración y connota el grado de disposición de un sujeto )grupo, época, sociedad y civilización) en relación con objetos individuales, sistema valorativo, en cuanto tal, es una forma estable que se justifica en base a la tendencia del sujeto a la organización participativa orientada; esto implica una tendencia a laacción directa a favor o en contra del objeto; el grado de disposición o de disponibilidad es, en cambio, una forma semiestable, justificada por factores internos y externos que el individuo comparte íntimamente según el estímulo del momento de sus necesidades y de sus motivaciones. Flores d Arcuris. G. (1990) Diccionario de ciencias de la Educación. Madrid: Ediciones Paulinas
El concepto deactitud, constituye la totalidad de la tarea pedagógica. Todo saber lo es para una actitud, y una actitud sólo se produce por el yo en actos de la conducta con motivo de lo que se sabe. En ella ordena el hombre moralmente su conducta respecto de las cosas y respecto de los demás hombres, satisface él así de modo notable o insignificante con “la exigencia de una continuidad sin tradición” a la medidadel deber. Barfield T. (2000) Diccionario de Antropología. s/p: Ediciones Siglo XXI S.A.
Aculturación
Intercambio de rasgos culturales resultante del contacto directo continuo entre grupos; así los patrones culturales originales de cada uno o de ambos grupos pueden verse alterados sin que los grupos pierdan su diferencia. Barfield T. (2000) Diccionario de Antropología. s/p: Ediciones Siglo XXIS.A.
El término aculturación designa los procesos complejos de contacto cultural por medio de los cuales sociedades o grupos sociales asimilan o reciben como imposición rasgos o conjuntos de rasgos que provienen de otras sociedades. Doncel Rastillo. C (2002). Antropología social y cultural. Barcelona: s/e
Es el proceso por el cual un individuo o un grupo adquiere las característicasculturales de otro, a través del contacto directo y/o la interacción. También puede definirse la aculturación como el proceso de transformación de la cultura de un individuo o grupo en la de otro. Flores d Arcuris. G. (1990) Diccionario de ciencias de la Educación. Madrid: Ediciones Paulinas
Cambio Cultural
Es un proceso que está presente en todas las sociedades como un campo de estudio de laantropología que ha experimentado un desarrollo complejo y varias transformaciones importantes. Barfield T. (2000) Diccionario de Antropología. s/p: Ediciones Siglo XXI S.A.
Las culturas son vivas, como los seres humanos. Y, como en ellos, su continuidad no es estática sino dinámica. Aun cuando mantengamos una fuerte lealtad a nuestra identidad cultural, ninguno de nosotros vive en su culturacomo lo hacían sus abuelos. Las únicas culturas estáticas son las que ya han desaparecido o han quedado congeladas en los museos. Este cambio se produce por dos vías complementarias, cada vez más entreveradas: por la evolución interna del grupo a medida que va ganando experiencia o va reaccionando a cambios en su entorno, y por influencia externa en el permanente intercambio con otros gruposculturales. En ambos casos, los cambios pueden empezar en determinados individuos que van influyendo en los demás, y/o por cambios más estructurales en el entorno (económico, social, ambiental), que conducen a nuevas adaptaciones y estrategias. Doncel Rastillo. C (2002). Antropología social y cultural. Barcelona: s/e
Concepto que expresa las múltiples formas en que la sociedad modifica sus pautas opatrones de conducta, es decir, aquellas actividades relativamente uniformes que le sirven de modelo. Al parecer, las pautas de conducta de todas las sociedades están en cambio y transformación. Campo A. L. (2008). Diccionario Básico de Antropología. Ecuador: s/e
Complejo cultural
Es un complejo psicológico aplicado a la conciencia colectiva de un grupo, así como sus miembros individuales....
La actitud es una unidad significativa que estructura un sistema de valoración y connota el grado de disposición de un sujeto )grupo, época, sociedad y civilización) en relación con objetos individuales, sistema valorativo, en cuanto tal, es una forma estable que se justifica en base a la tendencia del sujeto a la organización participativa orientada; esto implica una tendencia a laacción directa a favor o en contra del objeto; el grado de disposición o de disponibilidad es, en cambio, una forma semiestable, justificada por factores internos y externos que el individuo comparte íntimamente según el estímulo del momento de sus necesidades y de sus motivaciones. Flores d Arcuris. G. (1990) Diccionario de ciencias de la Educación. Madrid: Ediciones Paulinas
El concepto deactitud, constituye la totalidad de la tarea pedagógica. Todo saber lo es para una actitud, y una actitud sólo se produce por el yo en actos de la conducta con motivo de lo que se sabe. En ella ordena el hombre moralmente su conducta respecto de las cosas y respecto de los demás hombres, satisface él así de modo notable o insignificante con “la exigencia de una continuidad sin tradición” a la medidadel deber. Barfield T. (2000) Diccionario de Antropología. s/p: Ediciones Siglo XXI S.A.
Aculturación
Intercambio de rasgos culturales resultante del contacto directo continuo entre grupos; así los patrones culturales originales de cada uno o de ambos grupos pueden verse alterados sin que los grupos pierdan su diferencia. Barfield T. (2000) Diccionario de Antropología. s/p: Ediciones Siglo XXIS.A.
El término aculturación designa los procesos complejos de contacto cultural por medio de los cuales sociedades o grupos sociales asimilan o reciben como imposición rasgos o conjuntos de rasgos que provienen de otras sociedades. Doncel Rastillo. C (2002). Antropología social y cultural. Barcelona: s/e
Es el proceso por el cual un individuo o un grupo adquiere las característicasculturales de otro, a través del contacto directo y/o la interacción. También puede definirse la aculturación como el proceso de transformación de la cultura de un individuo o grupo en la de otro. Flores d Arcuris. G. (1990) Diccionario de ciencias de la Educación. Madrid: Ediciones Paulinas
Cambio Cultural
Es un proceso que está presente en todas las sociedades como un campo de estudio de laantropología que ha experimentado un desarrollo complejo y varias transformaciones importantes. Barfield T. (2000) Diccionario de Antropología. s/p: Ediciones Siglo XXI S.A.
Las culturas son vivas, como los seres humanos. Y, como en ellos, su continuidad no es estática sino dinámica. Aun cuando mantengamos una fuerte lealtad a nuestra identidad cultural, ninguno de nosotros vive en su culturacomo lo hacían sus abuelos. Las únicas culturas estáticas son las que ya han desaparecido o han quedado congeladas en los museos. Este cambio se produce por dos vías complementarias, cada vez más entreveradas: por la evolución interna del grupo a medida que va ganando experiencia o va reaccionando a cambios en su entorno, y por influencia externa en el permanente intercambio con otros gruposculturales. En ambos casos, los cambios pueden empezar en determinados individuos que van influyendo en los demás, y/o por cambios más estructurales en el entorno (económico, social, ambiental), que conducen a nuevas adaptaciones y estrategias. Doncel Rastillo. C (2002). Antropología social y cultural. Barcelona: s/e
Concepto que expresa las múltiples formas en que la sociedad modifica sus pautas opatrones de conducta, es decir, aquellas actividades relativamente uniformes que le sirven de modelo. Al parecer, las pautas de conducta de todas las sociedades están en cambio y transformación. Campo A. L. (2008). Diccionario Básico de Antropología. Ecuador: s/e
Complejo cultural
Es un complejo psicológico aplicado a la conciencia colectiva de un grupo, así como sus miembros individuales....
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