antropologia

Paí tavyterá
Los pãí tavyterá̃s, también conocidos como caaguás del norte, son un pueblo del grupo guaraní que habita en el Paraguay, Brasil y unos pocos en la Provincia de Misiones en la Argentina.
El etnónimo paí tavyterá significa habitantes del pueblo de centro del mundo, ya que en su territorio se encuentra el cerro Guazú de la cordillera del Amambay, llamado por ellos Jasuká Rendá, quees considerado por los guaraníes como el lugar en donde comenzó la creación del mundo.
Están muy relacionados con los kaiwá del Brasil con los que constituyen un mismo pueblo, en ese país habitan principalmente en el estado de Mato Grosso del Sur entre los ríos Iguatemí e Ivinheima hasta el río Paraná y en menor medida en el Estado de Paraná.
Unos pocos también se encuentran entre los mbyá dela Provincia de Misiones en la Argentina, en donde existe en la toponimia el Departamento Cainguás.
Su idioma pertenece a la familia Tupí, grupo Tupina-Guaraní, sub grupo Guaraní I y contiene los dialectos teüi, tembekuá y kaiwá.


Pueblo
Pai Tavyterâ
Familia  lingüística
Guaraní
Lengua
Pai guaraní
Población 
1.984
Ubicación
Amambay, Canindeyú, San Pedro y Concepción
Paï es el títuloempleado por los Dioses para dirigirse la Palabra; Tavyterâ son los habitantes de la ciudad del centro de la tierra.





 
Un poco de historia
Los Pai Tavyterâ habitan al Este de la Cordillera del Amambay, a instancia de parte y del Territorio real del Estado de Mato Groso do Sul, Brasil, donde se los conoce como Kaiová.
La cultura Paî se concentra alrededor de los cerros, entre los cualesestá el primer lugar que es el Cerro Guazú, lo que ellos denominan Jasuka venda o Karavie Guazu, es para los Paî el centro del mundo, lugar de los dioses, origen del cosmos.
La vida para los Paî no tiene sentido fuera del hábitat tradicional, motivo por el cual señalan que en los últimos años ha habido un incremento de los suicidios.
Los Paî fueron despojados de sus territorios ancestrales, loscuales fueron utilizados para cultivos de soja. Este cambio, arrinconó a las comunidades hacia pequeños espacios urbanos, hecho que provocó un transtorno cultural de su modo de vida tradicional, produciendo la voluntad generalizada de no seguir viviendo.
Los Paî tienen un profundo sentido religioso que está presente en todos los aspectos de su existencia. La tierra es sinónimo de vida,representa a una madre que alimenta a sus hijos, motivo por el cual merece respeto, no pudiendo ser vendida ni comprada. Su creador es Ñane Ramoi Jusu Pa Pa, quien le entregó gratuitamente a los mortales para que la cuiden.
 
La vida cotidiana 
Entre sus creencias más representativas figura la de la existencia de la tierra sin mal o yvy marane’y, “un lugar privilegiado donde el maíz crece solo y elhombre nunca envejece”. Su búsqueda permanente hizo de los Paî un pueblo en constante éxodo.
“No entra en la mentalidad de los Paî vender o comprar tierras porque sería comprar o vender la propia madre”.
Tradicionalmente fueron recolectores, cazadores, pescadores y agricultores. Sus cultivos tradicionales eran el maíz, la banana, el poroto, las frutas. El alimento fundamental de los niños y niñas,de 10 a 12 años son leche, maíz y banana. La carne blanca también era centro de su alimentación, luego estaban los animales silvestres, hasta que llegaron los proyectos, en la década del 70 y aprendieron a criar animales vacunos, gallinas y patos. Y utilizan el caballo como medio de locomoción.
La muerte no es un acontecimiento trágico. Para ellos, no hay que quedarse triste, porque la muerte esalgo bueno, es la liberación de todo lo que es trabajo, cansancio, privaciones y padecimientos en el mundo. La muerte es entonces como la liberación del cuerpo, cuando la persona empieza a peregrinar hasta el amba(cielo).

Ética y justicia
Los Paî son respetuosos de la persona humana y quienes trasgredan las normas sociales de la comunidad deben someterse a sanciones. Tienen sus leyes y...