antropologia

REPRESENTACIONES SOCIALES DEL PUEBLO
ABORIGEN WICHI
EN UN MEDIO GRAFICO LOCAL

Autor: M. Florencia Chavez
Lic. en Comunicación Social
IPAF Región NOA
mfchavez@correo.inta.gov.ar

Ponencia presentada al VIII Congreso
Latinoamericano de Sociología Rural,
Porto de Galinhas, 2010

Grupo de Trabajo:
Cultura y Comunicación en el mundo Rural

VIII Congreso Latinoamericano de SociologíaRural.
Porto de Galinhas, 2010

“Representaciones sociales del pueblo
aborigen wichí en un medio gráfico local”

Introducción.
Las diversas transformaciones del escenario mundial que se vienen
produciendo en las últimas décadas, a nivel socioeconómico, tecnológico y
comunicacional no son ajenas para las comunidades aborígenes que aún
habitan el suelo argentino. El impacto delneoliberalismo fue provocando
importantes cambios en estas sociedades y en sus prácticas sociales más
comunes. Así se fueron configurando nuevas formas de interacción entre los
diferentes actores sociales, sus roles y su incidencia dentro de prácticas de
resistencia, negociación e, inclusive, adaptación a los modelos culturales
occidentales.
A partir de aquí, se pretende intentar una aproximación a unaparte de las
prácticas y discursos que van configurando representaciones, adjudicando
identidades, enmarcando la resistencia de los pueblos indígenas y en
particular, de la comunidad wichí en la provincia de Salta.
Durante la última gobernación de esta provincia norteña, se fueron
consolidando una serie de transformaciones estructurales acordes a los
postulados de flexibilización, siendo elmismo Estado* provincial un
instrumento crucial para posibilitar e impulsar esas transformaciones. Un tipo
de Estado que desde los enunciados procuraba no obstaculizar la iniciativa
privada, entendida como motor de crecimiento, pero que en los hechos
demostró ser una forma de regulación al servicio de esos intereses. De esta
forma se impuso un proyecto hegemónico, donde las capas dominantesson
los que poseen los principales medios de producción de la provincia y los
cuadros políticos, intelectuales y técnicos, sirven y difunden los intereses de
los primeros. En este espectro, los pueblos originarios, específicamente en
este caso, los wichí –cuyos valores vienen siendo negados y saqueados
desde la época de

la colonia-, lejos de ser reivindicados continúan

despojados delmedio productivo más preciado: las tierras donde habitan y
habitaron desde tiempos ancestrales.

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Estado entendido como el espacio material y simbólico, de disputa por parte de distintas clases e intereses que intervienen en el
proceso económico, jurídico, social y cultural del territorio que reivindica como propio.

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VIII Congreso Latinoamericano de Sociología Rural.
Porto deGalinhas, 2010

“Representaciones sociales del pueblo
aborigen wichí en un medio gráfico local”

De manera general, las comunidades aborígenes del noroeste argentino,
vienen padeciendo desde larga data, este tipo de estructura clasista que se
les impone, oprime y les niega sus medios de producción. Sin embargo, esta
misma contradicción, es la que provoca su continua lucha por obtenerreivindicaciones históricamente negadas.
Los conflictos entre el estado nacional y provincial y los wichis han quedado
registrados en los medios masivos, en particular, en los gráficos. Entre éstos,
los periódicos salteños –en tanto empresas con fines de lucro- forman parte
del sistema económico hegemónico y, como consecuencia, sus noticias y
crónicas generalmente dan cuenta de los discursos dominantes(aún cuando
se utilice una narración impersonal y el actor que escribe se desdibuje en los
textos). Sin embargo, también inscriben voces o visiones del mundo que dan
cuenta de la existencia de márgenes sociales aunque, en el marco del
periódico se presenten como los “otros”, señalando un contraste, una
diferencia, un desplazamiento del resto los discursos.
Un relevamiento de crónicas y...