antropologia

Frente al ahistoricismo de la mayor parte de los análisis funcionalistas el dinamismo recuperará todos aquellos procesos que antes eran concebidos como "disfuncionales" y sostendrá que,si bien lassociedades se encuentran en alguna forma de equilibrio, este es dinámico e incluye cambio y conflicto. Es decir centra su atención preferentemente en los procesos, en los aspectosdiacrónicos, delo cual resulta un resurgimiento de los estudios históricos.

Gluckman (1963), criticando la "visión simplista" de Malinowski acerca del cambio cultural en Africa3, subrayará la importanciadelconflicto en la vida social y la consideración de los diferentes componentes de las sociedades africanas colonizadas como parte de un mismo "campo social".

En su trabajo "Order and RebellioninTribal Africa" propone que cada sistema social es un campo de tensiones, de cooperación pero también de luchas. Analizando la sociedad zulú, plantea que el conflicto en lugar de destruir lacohesiónsocial la hace posible al producir una renovación de las estructuras sociales. De este modo la rebelión aparece entre estos pueblos como un elemento esencial en el proceso de las sucesionespolíticaspues, lejos de poner en peligro el régimen de la realeza, tiende a reforzarla.

Esta teoría, al postular el estudio del dinamismo en la continuidad estructural y el rol integrador de losconflictos,somete el concepto de estructura a la prueba de la historia; hace progresar los métodos y técnicas de análisis al recurrir a la diacronía.

Según Gluckman el método dinámico no rechazaelestructuralismo; pero el investigador una vez hecha la investigación sincrónica debe también buscar material histórico. Analizar entonces estas observaciones según las variaciones en el tiempo parapoderestablecer la duración estructural de cada institución y los cambios observados.

El enfoque dinamista en relación a la "situación colonial" fue desarrollado también en la Francia de postguerra...