Antropologia

5.2.2 la comunicación interpersonal
Las características que describen a la experiencia estética podrían transladarse ahora
para explicar la experiencia íntima de comunicación interpersonal. La superioridad de ésta
es obvia, pues ahora se trata de dos personas, y no de un objeto inanimado.
La vibración emocional es típica, y tiene varios nombres y grados; puede ser una
simple amistad, puedeser afecto, cariño o amor. Puede ser la empatía, o acto de ponerse en
los zapatos del otro, tratar de comprender las cosas desde el punto de vista y con las
categorías del otro.
También se da un cierto relajamiento o ausencia de tensión. Se produce en un
ambiente flexible, cálido, casi sin palabras ni esfuerzo intelectual alguno. Se comparte una
vivencia y se constata una compenetración deambas personas.
El conocimiento de estratos profundos de la otra persona le da al conocedor la
posibilidad de un conocimiento más profundo de sí mismo. Cuanto mejor se reconoce la
calidad de persona del otro, más crece la calidad de persona de uno. Y también se podría
decir al revés: cuanto más fuerte es una personalidad, más fácilmente sabe reconocer en los
demás su propia calidad de personay más crece esa persona. Este autoconocimiento,
facilitado gracias al conocimiento del otro, es la forma peculiar del conocimiento por
connaturalidad, que ya explicamos más arriba y que también se da en la experiencia de
intimidad interpersonal.
Aquí podemos aludir al concepto de nosotros de Gabriel Marcel. Según este autor,
el yo y el tú son abstracciones; lo que existe verdaderamente esel nosotros, aun cuando no
lo percibamos. El yo y el tú son como desgajamientos del nosotros. El yo y el tú adquieren
su verdadera dimensión cuando viven el nosotros. Existir auténticamente es coexistir. Este
nosotros forma un substratum ontológico que da vida a cada persona. Esto significa que
hay un estrato de ser, donde viven las personas, donde se hacen presentes, donde se
comunicaníntimamente, aun cuando en la mayor parte del tiempo no seamos conscientes
de él. La experiencia de intimidad intepersonal nos da acceso a un yo más profundo, que se
abre al otro yo en ese substratum ontológico que es el nosotros. En este sentido, la
intimidad interpersonal nos conduce, no al exterior, sino al interior más valioso y recóndito
de nuestra propia personalidad.
Esta experiencia deintimidad interpersonal es la base de la formación de una
comunidad. Aquí hay que distinguir entre sociedad y comunidad (Cfr. Max Weber).
Sociedad es el conjunto de hombres ligados por lazos jurídicos. Comunidad es ese mismo
conjunto de hombres donde se dan lazos de afectividad. La experiencia descrita más arriba
es la que conduce a una auténtica comunidad. A la educación corresponde, una vezmás, el
fomento de este estilo de comunicación entre personas.
Posteriormente, cuando tratemos el tema que se refiere a la comunicación del
hombre, abordaremos este asunto en forma más directa.
5.2.3 La comunicación intrapersonal
La intimidad no sólo tiene lugar en el encuentro con otras persona; también se
puede dar en el encuentro con uno mismo. Este tipo de experiencia tiene una ventajasobre
las demás, y consiste en que se puede sistematizar con facilidad, dado que no requiere
ningún objeto ni el concurso de alguna otra persona.
Las técnicas o procedimientos para sistematizar la experiencia de intimidad
intrapersonal han sido cuidadosamente elaboradas y expandidas por las filosofías
orientales, como el yoga, el zen y demás tipos de meditación. La Meditación Trascendental,
auncuando tiene origen oriental, ha sido adaptada completamente al uso y costumbres del
mundo occidental. Todas esas técnicas pueden variar, y a veces lo hacen en forma
irreductible; sin embargo, la meta es siempre la misma, aun cuando se haya expresado en
términos muy diferentes.
La meta de estos procedimientos es el encuentro con uno mismo, el conocimiento
de la propia naturaleza, el...