antropologia

1. Evolucionismo
La idea del evolucionismo era que es posible pasar en estadios, (cambios socioculturales) con diferentes modos de supervivencia las formas de vida natural y consideraba que todas las culturas siguen una evolución lineal y pasaran o se encontraran en algunos de estos. Para la caracterización de cada estadio tuvieron en cuenta la innovación tecnológica, el parentesco, derecho ala propiedad y sistema político como la causa más importante.
 Evolucionismo Según Morgan
Morgan se centró en el estudio del parentesco (la evolución de la familia). Cada forma diferente de familia le correspondía una etapa de organización sociopolítica y a una etapa tecnológica.
Pero Morgan a diferencia de Taylor no colocaba a la civilización occidental como la cúspide de este proceso, sinoque la criticaba considerando que muchas veces las sociedades primitivas eran superiores por su inexistencia de propiedad privada y Estado.
 Evolucionismo Según Taylor
Sus estudios se centraron en la mentalidad de pueblos primitivos, y de esta forma desarrolló el llamado concepto de "Animismo", basado en la idea de que todos los seres vivos son creados por una fuerza espiritual y poseen almasy espíritu. Lo que Taylor destaca es que hay una necesaria ley de causa-efecto que es el motor de la evolución y que es inherente a todas las culturas. Esto es la cultura para Taylor (algo que evoluciona y progresa según estas leyes y que es aplicable y es lo propio de la naturaleza humana). Cultura es esa necesidad de evolucionar.

Difusionismo
es una corriente antropológica que considera unorigen único para los rasgos culturales, los cuales se extienden geográficamente, siendo adoptados por distintas sociedades La idea principal del difusionismo es que los grupos culturales toman elementos unos de otros mediante un intercambio a veces según sus necesidades "difundiéndose" los diferentes elementos culturales de cada una de las sociedades, creándose diversas áreas culturales. Según suspartidarios, la fuente principal de diferencias y similitudes culturales es la tendencia de los humanos a imitarse entre sí.
 Difusionismo Según Franz boas
Marcó líneas básicas de orientación que anticiparon el funcionalismo. La idea central era considerar la cultura como una totalidad, un conjunto de elementos integrados. La metodología buscaba pruebas concretas del contacto cultural y lacomparación de rasgos que deben tenerse en cuenta contextualmente. Por otra parte, enfatizaron evitar la limitación de sólo señalar similitudes para buscar también las diferencias.
 Difusionismo Según G. Elliot Smith
G. Elliot Smith y un discípulo de Rivers, W.J. Perry, trataron de hacer llegar a todo el mundo las diferencias y las semejanzas culturales haciendo referencia a combinaciones demigraciones, adiciones, pérdidas y mezclas de complejos de rasgos.
Aunque la explicación que Smith da de la evolución de la civilización arcaica en Egipto y de su posible difusión a otras partes del mundo se asemeja notablemente a la versión bíblica de la historia mundial.
Por otra parte, Smith y Perry estaban convencidos de que la evolución de la cultura egipcia resultaba coherente una vez que seprodujo la adopción de la agricultura. Pero pensaban que estos hechos eran obvios para el hombre, quien los tenía que inventar para su desarrollo.

Funcionalismo
Se caracteriza por el uso de un modelo organicista (una sociedad es igual a un organismo) en el cual la sociedad es vista como un organismo.El principal problema metodológico radica en las diferencias de status epistemológico existente entre los organismos biológicos y los socioculturales. Éstos últimos no pueden ser observados por completos, por lo tanto debo reconstruirlos por un proceso de abstracción lógica y empírica.
El funcionalismo de Malinowski, según determinados autores, es de corte biosociológico porque se basa y funda...