antropologia

Antropología:
Ciencia que estudia las características físico-biológicas y socioculturales de las sociedades humanas, así como el complejo de sus producciones técnicas y artísticas comunitarias, sus creencias espirituales, y sus relaciones con su entorno humano y natural, desde una perspectiva tanto sincrónica como diacrónica, y atendiendo a las cuestiones de sus orígenes, evolución, estructura,significado y función.
Antropología
Estudia integralmente el ser humano como sujeto físico-biológico y socio-cultural. Inserta la etnografía y la etnología dentro de un marco tanto sincrónico como diacrónico, y las orienta hacia la construcción de conclusiones globales y la formulación de leyes generales acerca del comportamiento cultural de las sociedades humanas. Es una ciencia general einterpretativa.
EVOLUCIONISMO
La teoría evolucionista nos trata de dar a explicar la situación actual de lasociedad, los pioneros de esta teoría como son Herbert Spencer, Lewis Morgany Edward Tylor que se apoyaron en datos de dudosas fuentes y prejuiciosindividuales.Dando como resultado obras como The principles of sociology (1864) deSpencer, que su obsesión fue explicar la naturaleza por medio deuna analogíacon un organismo biológico como base para el entendimiento del globo social.Para lo cual invento el término “supervivencia de los más dotados” como partede su concepción clasificatoria.El evolucionismo unilineal de Morgan donde se concluía que cada sociedaddebía pasar por un mismo proceso evolutivo para poder alcanzar la llamada“civilización”. Para la cual hizo una taxonomíadiscriminante y racista de losseres humanos. Morgan considera a la tecnología y la economía paraentender a la sociedad, la cual podemos encontrar en Ancient Society (1877)donde se atreve a expresar su pensamiento de las etapas evolutivas como sonsalvajismo, barbarie y civilización. Que no son más que muestras de ladistinción de los seres humanos y un intento por considerar a la comunidadeuropea como lasociedad civilizada.Tylor en su obra Primitive Culture (1871) expone que a partir del desarrollo deun cultura como evolución. Toma en consideración la parte de la religión de lassociedades como animismo, politeísmo y monoteísmo.Las teorías evolucionistas de estos tres personajes son perjudiciales einadmisibles para el pensamiento actual. Ya que expusieron sus pensamientossin tomar en cuenta elconocimiento académico base para proponer sushipótesis. Inclusive estos tres autores no tenían un conocimiento mínimoacadémico en la materia.El evolucionismo trata de ofrecernos un camino fijo a seguir para llegar a lacivilización, que estos autores entendían por civilización a una supuesta culturadesarrollada. Sus ideas raciales, taxonómicas y progresivas no son hoyfundamento para entender a lasociedad.Actualmente tenemos un problema con las comunidades del planeta, que nosha llevado a hacer una clasificación de países desarrollados ysubdesarrollados, o con una visión esperanzadora: en vías de desarrollo. Estaclasificación nos lleva únicamente a la distinción por medios materiales. Peroolvidamos algo muy importante nuestra mente, todos los seres humanos somoscapaces física e intelectualmente desuperarnos y obtener un conocimientomayor, este conocimiento debe de ser principalmente de la razón del ser socialdel cual somos parte.No debemos de seguir haciendo diferencias de niveles del supuesto “desarrollosocial” a través de medios netamente materiales. Lo que rescataría de esta propuesta evolucionista es que el inicio de la antropología social a manera delprimer paso para todo el procesode la teoría antropológica.
PARTICULARISMO HISTORICO
Esta nueva propuesta teórica, va totalmente contra la práctica comparativa deSpencer y la taxonomía del evolucionismo. Franz Boas intenta realizar untrabajo más cercano a la realidad, por lo que se empeña a hacer trabajo decampo o más conocido como etnografía. De igual forma expone laslimitaciones del método comparativo, sobre todo en...