antropologia


Origen del sistema de casta y su papel en matrimonios en la India de hoy.


El origen y sistema de castas es una manera particular social al que se pertenece solamente al momento de nacer y se forma por tener un sistema sólido, rígido e inmóvil. Normalmente se considera como un fenómeno especialmente hinduista, implantado en su sistema de valores y filosofía e inexplicable fuera de estecontexto. Opuesto al sistema de castas, podemos encontrar la estratificación de clases sociales, ya que es un sistema que se encuentra abierto y móvil.
Para hacer más clara la comprensión de la estructura jerárquica, en occidente se ha asociado la casta con la clase social, aunque los conceptos no tengan algo similar.
El origen de las castas (varnas o ‘jati’) vienen definidas por miles degrupos hereditarios endógenos, a menudo llamados yati o ‘clan’). Dentro de un yati existen grupos hereditarios en el linaje de un individuo. Allí se describen las cuatro castas principales: los brahamanes que son los sacerdotes e intelectuales, los kshátriyas guerreros y reyes, los vaishyas que son los comerciantes y por último los Shudras que son los campesinos y trabajadores. Pero esta división hasido para clasificar a las diferentes civilizaciones que se poblaron en el subcontinente indio en el 2000 a.C., no es de todo la estructura social hindú sino también las diferentes religiones como el islamismo o el cristianismo. La Constitución de la India ha ilegalizado la discriminación por razón de casta, en línea con los principios de secularismo socialista (separación entre religión yEstado) en los que fue fundada la nación. Las barreras de casta están muy debilitadas en las grandes ciudades, aunque persisten en las áreas rurales del país. Aun así, el sistema continúa sobreviviendo de manera cambiante en la India moderna, fortalecido por una combinación de percepciones sociales y políticas sectarias.
Hoy en día en la India existen, en el marco de esos cuatro grupos, infinidad desubcastas o jatis.
Los hindúes creen en la reencarnación y en la existencia de vidas pasadas y fututas. Eso se refiere a que el comportamiento de una persona en la vida presente puede influir su casta cuando vuelva a nacer. Se trata del famoso Kharma: que trae consigo el pensamiento de que los individuos tienen que ser responsables en su vida existente, pasada y presente y deben procurarcomportarse bien para asegurar una reencarnación más feliz.
En la india aquello que diferencia una casta de otra, no es el poder ni el dinero como en muchos otros lugares, sino algo mucho más ligado a la religión: el grado de pureza o impureza. La casta marca el estatus de las personas. Se nace, se vive y se muere en una casta y no es posible cambiar de una a otra. Cada casta tiene consigo a dioses, suterritorio, su oficio, reglas, dieta y lenguas. El matrimonio se acuerda entre los miembros de una misma casta. La única salida de esta casta, a parte de la muerte, es la renuncia al mundo y la consagración a la vida religiosa. Las personas que escogen este camino se llaman sadhus y son los que conocemos como ascetas hindúes.
Los no tocables e intocables son los dalits, una clase tan baja quese considera fuera de los varnas. Los hinduistas consideran que los dalits son tan bajos como los perros y para sobrevivir suelen trabajar en los espacios laborales permitidos por el sistema de castas, como el de recoger excrementos humanos con las manos y los niños suelen limpiar los váteres del colegio al que acudan, también se encargan de despellejar a los animales muertos que no pueden sertocados por las castas altas, manipular a las personas fallecidas en los crematorios, etc. De hecho, no tenían permitido el contacto físico con los brahmanes o comer en los mismos platos. Eran lo más bajo de la sociedad india y hasta la independencia del país y su primera constitución democrática no tuvieron apenas derechos. Ahora la ley prohíbe todo esto y, desde hace años, se ha establecido una...