antropologia

INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL
Eloy Gómez Pellón










Tema
1.
La
antropología
socio
cultural
y
sus
métodos










Dibujos
de
grupos
humanos.
Diccionario
Enciclopédico
Brockhaus
and
Efron,
Moscú.
(1890‐1907).





Licencia:
Dominio
Público








1.1


La
antropología
sociocultural:
concepto
y
ámbito
de
estudio

1.2


El
desarrollo
teórico
1.3


Dos
perspectivas
diferentes:
emic
y
etic

1.4.

El
método
en
la
antropología

1.5


La
observación
participante

1.6


Las
técnicas
de
observación

1.7


El
cambio
en
la
etnografía

1.8


La
antropología
aplicada









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capítulo
se
publica
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Commons
3.0
BY‐NC‐SA


1

INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL
Eloy Gómez Pellón1.1
La
antropología
socio‐cultural:
concepto
y
ámbito
de
estudio.

La
 antropología
 hace
 referencia
 a
 un
 vasto
 campo
 de
 estudio
 que,
 tomando
 como
 referencia
 al
 ser

humano,
trata
de
acercarse
a
éste
en
su
compleja
realidad
biológica
y
cultural.
La
propia
denominación

de
esta
ciencia,
compuesta
por
un
prefijo
y
un
sufijo
griegos,
lo
está

sugiriendo.
No
hay
duda
de
que,

con
 esta
 denominación,
 la
 antropología
cumple
 con
 el
 requisito
 de
 poseer
 un
 objeto
 de
 estudio

concreto
y
bien
definido:
el
ser
humano.
Sin
embargo,
se
trata
de
un
objeto
tan
amplio
que
resultaría

inabordable.
Así
se
explica
que
existan
distintos
sectores
dentro
de
la
antropología
general,
cada
uno

de
los
cuales
adjetivado
de
manera
diferente.
Cuando
nos
referimos
a
la
antropología
sociocultural,
así
adjetivada,
estamos
aludiendo
al
ser
humano

estudiado
como
miembro
de
un
grupo
social
y
como
integrante
de
una
cultura.
En
realidad,
estamos

haciendo
 mención
 de
 realidades
 similares
 puesto
 que,
 como
 veremos
 en
 el
 desarrollo
 de
 los
 temas

que
siguen,
los
grupos
humanos
poseen
una
cultura
que
les
proporciona
una
imagen
o,
si
se
quiere,

una
identidad,
gracias
a
la
cultura
que
los
caracteriza.

Puede
 decirse,
 por
tanto,
 que
 la
 antropología
 sociocultural
 estudia
 las
 sociedades
 y
 las
 culturas

humanas,
 tratando
 de
 descubrir,
 prioritariamente,
 los
 elementos
 compartidos
 y
 las
 diferencias,
 con

una
 estrategia
 holista,
 esto
 es,
 enfocada
 a
 la
 globalidad.
 Para
 lograrlo,
 se
 vale
 de
 una
 metodología
sistemáticamente
comparativa.
Por
tanto,
no
es
una
ciencia
de
lo
exótico
y
de
lo
singular.

"Antropología
 cultural"
 ha
 sido
 la
 denominación
 al
 uso
 en
 los
 Estados
 Unidos
 desde
 la
 época
 de
 F.

Boas.
De
hecho,
él
y
sus
discípulos
son
clasificados
como
culturalistas.
El
hecho
de
que
algunos
de
sus

discípulos
concedieran
a
la
cultura
un
carácter
superorgánico
(A.
L.
Kroeber
y
E.
Sapir,
especialmente),
hizo
que
éste
fuera
el
adjetivo
característico
de
la
antropología
norteamericana.
En
el
Reino
Unido
la

denominación
habitual
desde
la
época
de
A.
R.
Radcliffe‐Brown
ha
sido
la
de
antropología
social.

Mientras
que
en
la
primera
denominación
se
enfatiza
el
hecho
productivo
del
ser
humano,
la
cultura,

en
el
caso
de
la
antropología
inglesa
se
hace
lo
propio
con
el
hecho
de
que
el
ser
humano
integre
una

sociedad.
Nótese
que
la
denominación
norteamericana
concede
a
la
antropología
un
amplísimo
campo
de
estudio.
De
hecho,
la
misma,
también
desde
la
época
de
Boas,
integró
en
su
seno
a
la
antropología

física,
la
arqueología,
la
lingüística
y
la
antropología
sociocultural.

Por
 el
 contrario,
 la
 antropología
 inglesa
 atribuyó
 a
 ésta
 un
 campo
 más
 limitado
 y
 especializado
 de

estudio,
 aunque
 sin
 negar
 el
 estrecho
 parentesco
 de
 esta
 antropología
 con
 otras
 ciencias
 sociales
 y
humanas.
De
hecho,
también
en
la
antropología
norteamericana
es
frecuente
la
especialización
en
la

antropología
 social.
 Lo
 más
 importante,
 y
 sea
 como
 fuere,
 es
 que,
 llámese
 antropología
 social
 o

antropología
 cultural,
 una
 y
 otra
 comparten
 un
 mismo
 tipo
 de
 problemas,
 de
...