Antropologia

NUESTRO ENFOQUE TEÓRICO METODOLÓGICO
Es posible que, por la fuerte influencia que tuvo el modelo hipotético-deductivo en el campo de las investigaciones educativas, se tienda a incorporar cuando se busca una aproximación cualitativa al fenómeno, el uso confuso de las etnografía como una técnica en un momento de la investigación, generalmente en la fase exploratoria, aquella en donde se busca unaprimera información empírica para poder plantear hipótesis y orientar la lectura y la elaboración del marco teórico. La etnografía, aparece como herramienta que permite conocer la realidad sin mediaciones y que puede ser utilizada con autonomía del enfoque teórico.
Elsie Rockwell o Elena Achilli, que considera a la etnografía enfoque antropológico en término de la última, como una construcciónteórico-metodológica del objeto de estudio.
Rockwell (Rockwell E., 1987) señala que conserva la palabra etnografía para referirse al proceso y al producto de investigaciones antropológicas sobre realidades sociales delimitadas en tiempo y espacio, cuyo fin es la descripción de su particularidad, rescatando el trabajo etnográfico para la investigación sobre otros objetos de estudio distintos a losque clásicamente tuvo en la antropología.
Elena Achilli (Achilli E., 1987) prefiere el concepto de “enfoque antropológico” revalorando el trabajo original del antropólogo –hacer etnografía- para el análisis y estudio de problemáticas correspondientes a su propia sociedad, destacando como específico de la misma el especial tratamiento del proceso de construcción de conocimiento, el hacerlo aescala de lo particular, como un modo casi artesana de acceso al conocimiento distintos fenómenos sociales, que es más que una técnica y se vincula con su supuestos metodológicos y teóricos. Discute las posiciones tanto positivas, estructuralistas como los enfoques fenomenológicos en su coincidencia al asignar carácter empírico y a-teórico a la etnografía para recuperar una tradición antropológica,Boas y especialmente Malinowski, en la que se afirma la necesidad de la teoría poara orientar el trabajo de campo, y que sea lo suficientemente flexible como para problematizarla a partir de la concreta experiencia de la observación.
RECUPERANDO LAS HUELLAS DE NUESTRA EXPERIENCIA ETNOGRÀFICA
Una diferencia con la etnogràfias clàsicas es que no estamos estudiando todos los aspectos de la culturadel otro, realizamos un recorte de un problema, factible de estudiar, por tanto un recorte que obedece a justificaciones prácticas pero que se establece también en consideraciones teóricas.
Haber sostenido con continuidad a lo largo de más de diez años como problema de investigación la diversidad/ desigualdad, nos permitió ir profundizado el análisis, buscando las articulaciones con los procesossociales en su complejidad y en sus múltiple dimensiones, ese continuo movimiento de interación entre el trabajo de campo y el trabajo conceptual, como “proceso espiralado de conocimiento” ( Achilli. E. 1990).
Entre 1988 y 1993 pudimos ir develando los complejos entrecruzamiento que se daban entre el empobrecimiento de las familias y también de los docentes, desplazamientos migratorios, deteriorode la enseñanza, desprestigio de unas escuelas, movilidad de la matricula. Encontramos una categoría de uso “ escuela basureras” para denominar a la escuela que condensan los rasgos más negativos y el fuerte peso que juegan las representaciones que tienen los padres acerca de “ lo que es buena escuela”. A lo largo de la década de los 90 con otras unidades de estudio, escuela de la ciudad deBuenos Aires, encontramos el uso de categorías sociales semejantes:” escuela de villa”, “escuela de negros” para señalar estas diferenciaciones negativas, producto de la combinación de prácticas y representaciones o saberes de multiple actores. En el espacio urbano encontramos marcas de la diferenciación/ desigualdad spcial,conformado tramas socio-territoriales que relacionan pobreza, migración y...