ANTROPOLOGIA

ANTROPOLOGÍA

¿Qué es?
1. Ciencia que estudia los aspectos físicos y las manifestaciones sociales y
culturales de las comunidades humanas.
2. Conjunto de rasgos que caracterizan a una comunidad humana, desde el punto
de vista de esta ciencia.
3. Es una ciencia que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la
materia de su estudio, la Antropología recurre a herramientas yconocimientos
producidos por las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiración de la
disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas
esferas, intentando abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie, el
desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras
sociales de la actualidad y la diversidad de expresionesculturales y lingüísticas
que caracterizan a la humanidad.
4. Es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral.

Historia de la Antropología
Edad antigua:
En la Edad Antigua diversos autores ofrecieron reflexiones filosóficas sobre el
hombre. Como síntesis de sus ideas podemos evocar a algunos de ellos.
Sócrates, quien propone una mirada reflexiva sobre sí mismo;Platón, quien
sostuvo que el hombre tiene un alma unida a un cuerpo y necesita mover a ambos
simultáneamente (Timeo), si bien el alma tiene el primado sobre el cuerpo
(Fedón, República). Aristóteles en cambio, sostuvo que el hombre es una
sustancia compuesta de cuerpo y alma.
La antropología filosófica grecorromana se divide en 3 ciclos
- Época clásica: de los presocráticos (antes de Sócrates)
-Helenístico romano: su principal característica fueron las escuelas helenísticas.
- Escuelas neoplatónicas

Para resolver la vida diaria por medio del pensamiento práctico hay 3 ramas:
Mitología -> Pasado
Magia -> Futuro
Técnica -> Presente

Pensamiento filosófico. Surgen diversos filósofos como Platón, Sócrates
Aristóteles y los Sofistas.

Edad media:
En la Edad Media reinó unperiodo teocéntrico, en el que todo giraba en torno al
concepto de Dios. Al hombre se le interpreta por su relación con Dios, visto como
un ser creado por Dios a su imagen y semejanza (posesión de inteligencia y
capacidad de amar). El hombre es considerado un compuesto de cuerpo y alma, y
ésta es considerada algo de naturaleza espiritual, libre e inmortal. San Agustín se
apoya en un argumentoplatónico y dice respecto a Platón: «Nadie como Platón se
ha acercado tanto a nosotros. Aparece, por tanto, la idea de salvación eterna, ésta
vida es un tránsito; un camino para conseguir la vida eterna por medio de la virtud,
que consiste en obedecer los mandamientos de la ley de Dios y conduce a la
felicidad de la salvación eterna; la vida sólo tiene sentido como camino de
salvación. Lo contrariosería la condena eterna.
Alta Edad Media:

Fue la época de descubrirse, el ser humano es religioso que trasciende la vida en Dios, se centra en
lo sensible y espiritual, esta nueva forma de pensar se le llama Teocéntrica.

Baja edad media:
- Todavía eran Teocéntricos pero empiezan a tomarle importancia al hombre, es
una forma de pensar Antropocéntrica.

- Filosofía práctica que definela relación del hombre con Dios, una visión más
espiritualista (Por un lado la razón y por otro lado la fé) por Martín Lutero.

Edad moderna:
En la Edad Moderna el filósofo francés René Descartes puso la certeza del conocimiento
en la pura autocerteza de la conciencia (cogito ergo sum). El «yo» de la conciencia está
seguro de su propia existencia antes que de la existencia del resto de lascosas. Con la
conciencia Descartes no se refiere al hombre, sino a la pura razón. De este modo en el
modelo cartesiano el ser humano se presenta como un agregado de dos realidades
distintas e incomunicables. Por un lado la razón, la conciencia pensante (res cogitans) y
por otro el mundo corporal extenso (res extensa). Con ello se niega la unidad substancial
entre cuerpo y alma espiritual...