Antropologia

ANTROPOLOGIA

Feuerbach: “Mi pensamiento comienza allí donde la filosofía kantiana termina sus pensamientos”. La razón se hace impura. El construye una antropología nueva yes el modo de mirar al ser humano desde un punto de vista que nunca se había mirado.
Sin embargo desde 1830 escribe “pensamientos sobre muerte e inmortalidad”, hasta el año1857 que escribe una” teogonía”, y queda claro que lo que quiere es invertir el pensamiento alemán.

Cogito ergo omnes sum homines (pienso luego soy todos los hombres), la razón sehace impura y no aspira a dejar de serlo. “Es el hombre el que piensa no el yo no la razón”.” El filosofo tiene que acoger en el texto de la filosofía lo que el hombre nofilosofa y se opone a pensar lo que antes era abstracto”. “Por eso la filosofía no tiene que empezar consigo misma sino con su antítesis”. Este ser en nosotros es el principio desensualismo. La reducción está precedida por la transgresión. Si la vieja filosofía solo lo racional es lo real, al contrario la nueva filosofía dice solo lo humano y lo verdadero esracional, “el hombre es la medida de la razón”.
Ya desde su tesis doctoral el hombre es considerado en conjunción es decir, conjuntado. No solo el hombre es una unidad concreta ydialéctica. El dice el hombre esta tan conjuntado y unido con el otro que el hombre singular es una ficción. El principio fundamental es el “yo” y el “tu”. Porque es la reuniónde la unión y la libertad.¿ Como conjuntarnos con nosotros mismos? Porque cada hombre es unidad de existencia y pensamiento, esta unidad impone una nueva medida. “solo cuando laesencia de nuestra vida es también la esencia de nuestro pensamiento solo también en la praxis tenemos la verdadera unidad entre sentido y pensamiento, y entre filosofía y vida”.