Antropologia


11. EL antropocentrismo, el hombre como tema central de la antropologíaLa concepción dualista de la naturaleza humana (materia – espíritu) La idea de que hay dos principios universales que gobiernan el cosmos y el hombre: El principio del bien y el  principio del mal. La idea de la inmortalidad del alma, La concepción de un destino inevitable, pero también de la libertad humana y suresponsabilidad, El concepto de una justicia universal y la inevitabilidad de la sanción.

12.1 Es un ser reflexivo racional, según el pensamiento el hombre no esta separado de la naturaleza por lo tanto debe ser respetuoso de las leyes .su método la mayéutica a través del cual Sócrates indaga al interlocutor, tratando temas como el bien la valentía, la justicia la piedad, va interrogando a sus discípulostratando como tema aquello en que cada uno no cree que consiste su ausencia .es esencialmente moral que debe trazar un camino personal e interior para la búsqueda de la verdad
12.2 “El hombre, en un principio, nació de criaturas de especie distinta, porque los demás seres vivos se ganan la vida en seguida por sí mismos y sólo el hombre necesita de una larga crianza, por esta razón, de haber tenidosu forma original desde un principio, no habría subsistido
12.3 Según Heráclito, los hombres deberían tratar de comprender la coherencia subyacente en las cosas. Esta coherencia está expresada en el Logos, el elemento ordenador de todas ellas.
 En Heráclito el logos es la Razón que domina el Universo y que hace posible la existencia de orden y regularidad en la sucesión de las cosas; pero estambién algo presente en nosotros y que debe servirnos como guía para nuestra conducta y como instrumento para el conocimiento
12.4 Para Parménides el Ser es exactamente idéntico al pensamiento lógico,
que el ser no puede nunca no ser, que el ser es uno solo y que nunca comenzó ni terminará jamás, porque por lógica no pudo ni llegará alguna vez no ser.

12.5 El hombre es la esencia del universo, pero elmismo universo no existe fuera del hombre, Afirmaba que las almas eran inmortales y transmigraban, y que conseguían su pureza a través del conocimiento y una serie de prohibiciones. Pitágoras creía firmemente que había habitado en otros cuerpos humanos anteriores que él
12.6 "La mente del hombre estaría formada por átomos esféricos livianos, suaves, refinados y el cuerpo, por átomos más pesados.Las percepciones sensibles, tales como la audición o la visión, son explicables por la interacción entre los átomos de los efluvios que parten de la cosa percibida y los átomos del receptor. Esto último justifica la relatividad de las sensaciones."
"El conocimiento verdadero y profundo es el de los átomos y el vacío, pues son ellos los que generan las apariencias, lo que percibimos, losuperficial


12.7 Marcado antropomorfismo en su concepción de los Dioses 
- Se preguntan por la validez del conocimiento humano 
- Relativismo: No existen las verdades absolutas Solo existe la de cada uno y no tiene porqué coincidir con la de los demás. No pueden existir ni verdades ni leyes universales válidas. Poniendo en entredicho la cultura y la sociedad griega anterior. 
-Escepticismo: aunque existala verdad absoluta, el hombre no puede llegar a conocerla. La verdad depende del sujeto, todo es puramente convencional. 
-Convencionalismo: elnom os (ley) es el resultado de un acuerdo o convención humana. La ley es algo convencional, no es válida universalmente, no se funda en la naturaleza de las cosas, sólo de un simple acuerdo entre los hombres. No puede haber un criterio objetivo sobre losque es bueno o es malo, recto o justo. Sólo depende de los acuerdos que tomen los hombres.
12.8 Protágoras defendía el relativismo y el convencionalismo de las normas, costumbres y creencias del hombre. Es su tesis más conocida y que queda reflejada en la frase "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son", uno de los...