Antropologia

RESUMEN DE ANTROPOLOGÍA - UNIDAD 1

Texto introductorio
- La antropología es definida como el estudio de la otredad cultural, y su particularida reside en su forma de trabajar, en el modo en que se recolectan, analizan y exhiben sus datos, que es la observación participante. Como toda ciencia, es una construcción, y de lo que se encarga particularmente ésta es de construir explicaciones sobre laotredad cultural a partir de modelos de ésta y observaciones recolectadas en el campo. Las preguntas fundantes de esta ciencia es ¿porqué los hombrs son distintos entre sí? ¿Porqué llegamos a ser lo que somos? ¿Cuál es el origen de las diferencias culturales?
- Pueden distinguirse tres momentos o etapas que constituyeron a la antropología.
1. El primero fue aquel en el cual se constituyó comociencia, y tuvo como teoría dominante al evolucionismo. Construyó su objeto a partir de la diferencia cultural y respondió la pregunta a través del concepto de evolución, comparando las sociedades en el espacio-tiempo y elaborando una historia natural de la humanidad.
2. El segundo se caracterizó por una diversidad de teorías que abordaron la explicación sobre la diversidad cultural, dentro de lascuales predominó el funcionalismo. Construyeron un objeto caracterizado por la particularidad, y criticaron al evolucionismo partiendo de dos premisas. La primera de ellas tiene que ver con la técnica utilizada para recoger datos, la cual debía pasar a ser necesariamente obtenerlos de primera mano, para lo cual se inventó como técnica la observación participante. La segunda se refirió al método deanálisis de los datos, y criticó el método comparativo por haber sido aplicado teniendo como referencia la sociedad occidental (etnocentrismo), postulando uno alternativo, el relativismo inductivo. Estas teorías intentaron demostrar que todas las culturas son diferentes entre sí pero equivalentes, por lo tanto son diversas. Va apareciendo una separación fundamental para la teoría entreantropología social (la forma en que se organizan los hombres) y cultural (cómo piensan y viven sus vidas y el mundo).
3. Finalmente, el tercero se caracterizó por la aparición de teorías alternativas sobre la otredad cultural, y por la construcción del objeto antropológico en torno a la noción de la desigualdad cultural. Vieron la luz en un contexto mundial caracterizado por la progresiva desaparición físicay cultural de las sociedades "primitivas", lo cual originió una profunda división conceptual entre aquellos que continuaron estudiando aquellas sociedades antes de que desaparecieran (por ejemplo, el estructuralismo francés de Levi-Strauss) y los que se enfocaron en estudiar las transformaciones que las sociedades no occidentales sufrían, los cuales llegaron a la conclusión de que la "diversidadcultural" que pregonaban los teóricos de la etapa anterior era producto de la colonización de unas sociedades sobre otras, cuya dominación produjo una evidente desigualdad intracultural. Con lo cual, teniendo en cuenta que la teoría más importante que aborda nociones de desigualdad entre los hombres es el marxismo, se generó una importante corriente de influencia de éste sobre la antropología, yello logró que la mirada antropológica se fragmentara y que el antropólogo se especializara ya no en un tipo de sociedad, sino en problemas que toda sociedad o cultura presentan (lo cual produjo la fulgurante aparición de los antropólogos "nativos", aquellos que estudiaban sus propias sociedades). Se produce entonces un giro teórico-epistemológico sobre las preguntas fundantes: ¿quién es ahora elotro? ¿Dónde vemos lo distinto? El objeto, entonces, pasa a ser no ya "distinto" por sus características propias, sino que es "distinto" sólo dentro del marco conceptual personal del antropólogo que lo estudia, el cual es único responsable de distinguirlo, desconocerlo y sentirse extrañado acerca de él, con lo cual la técnica utilizada para el análisis pasa a ser el extrañamiento.

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