Antropologia

COSMOVISIÓN RELIGIOSO
Está basada en las creencias míticas o reveladas.

MITO
Narración de hechos extraordinarios en que intervienen dioses o seres
superiores al hombre, significa también ficción, mentira e ilusión
aquello que no puede existir en la realidad.
Para los judeocristianos “todo lo no declarado válido por la Biblia era
mentira o ilusión.”

CARACTERISTICAS DEL MITO
1.- Es una historiasagrada. Los personajes de los mitos son seres sobrenaturales que han
actuado de modo maravilloso en el tiempo especial de los “Orígenes”. El mito describe la
irrupción de lo sagrado en el mundo.
2.- Es una historia “verdadera” porque se refiere a realidades y expresa o conceptualiza
una vivencia concreta. Solo habla de realidades, de lo que ha sucedido realmente, de lo
que se ha manifestadoplenamente. Para el no creyente estas realidades son irreales,
falsas. Lo sagrado constituye para el hombre religioso lo real y verdadero por excelencia.
3.- Es la historia de una creación. Narra la aparición de una realidad nueva y por ser esta
creación obra divina, afirma una irrupción de energía creadora en el mundo. Es una
explosión de energía divina que perfecciona al mundo.
4.- Es una historiaejemplar. El mito establece los modelos de toda actividad humana
importante: ritos, alimentación, sexualidad, trabajo, etc. Al referir una plenitud de ser
operante, se erige en paradigma o modelo del obrar humano. El hombre alcanza la
perfección de su vida siguiendo la enseñanza de los mitos, imitando el vivir de los seres
superiores.

5.- Es una historia que confiere poder. Al conocer por elmito, el origen de las cosas, se
las puede dominar y manipular su voluntad. Conocer el origen de una enfermedad, de
una planta, de un animal, etc. significa adquirir un poder mágico sobre ellos. Porque no
se trata de un conocimiento exterior, abstracto ni objetivo sino de un conocimiento vivido
ritualmente. El conocimiento de la historia mítica es esotérico, tanto por permanecer en
secreto ytransmitirse mediante una iniciación, como por ir acompañado de un poder
mágico-religioso.
6.- Es una historia vivencial. El mito es algo que se vive. Uno se siente dominado por el
poder sagrado que exalta los acontecimientos rememorados y reactualizados. Esta
vivencia de los mitos constituye una experiencia religiosa extraordinaria.

El mito desempeña una función social como:
-Interpreta el orden ysentido de la naturaleza. El hombre sumergido en una
cosmovisión mítica vive en un mundo abierto aunque cifrado y misterioso, por medio de
los mitos astrales, por ejemplo, el hombre penetra en la misteriosa solidaridad entre
nacimiento, muerte y resurrección, sexualidad y fertilidad, lluvia y vegetación, etc. El
mito revela por quién, cómo, por qué, cuándo y en qué circunstancias fueron hechaslas
cosas y todas comprometen al hombre directamente. El hombre termina entendiéndose
como el personaje central dentro del gran drama universal.
El mito reglamenta también las relaciones entre dioses y los hombres y las relaciones
entre los miembros de cada una de estas sociedades, de ahí que cada mitología
constituya no solo un tratado de cosmología sino también y sobre todo d sociología
política.El mito expresa perfectamente la personalidad del grupo que lo cree, sus
virtudes y defectos, sus ideas.

A lo largo de la historia se ha querido ver en la religión una justificación de
determinadas situaciones de orden social o político por ejemplo cuando son injustas,
inhumanas o acientíficas se vuelven motivo de descrédito y hasta negación de la
religión, pero no es culpa de la religión sinodel uso y del abuso que se hace de la
misma.
El mecanismo fundamental de la cosmovisión religiosa es la fe, en donde el hombre
acepta un conjunto de verdades que lo sitúan en el orden de lo sobrenatural. Puede
someterlas o no a un juicio racional y tendrá así una fe razonada o una fe ciega, pero
de todos modos, su vida se asienta sobre una plataforma que le confiere sentido,
seguridad y valor....