Antropologia
Páginas: 11 (2534 palabras)
Publicado: 15 de marzo de 2013
INSTITUCIÓN EDUCATIVA TÉCNICA AGROPECUARIA Y MINERA DE SAN MARTIN DE LOBA
ÁREA: FILOSOFÍA
NÚCLEO TEMÁTICO: ¿Qué es el hombre?
TEMA: DIVERSAS PROPUESTAS ANTROPOLÓGICAS.
GRADO: 11°
1. La especificidad del ser humano.
El hombre posee características especificas, que le son únicas, y7 que por ende le permiten diferenciar del resto de los seres. Nos será útil conocer estoselementos pa específicos para poder comprender mejor al hombre.
1.1 La especificidad biológica.
Biológicamente somos "peculiares", mostramos diferencias con los animales más cercanos de nuestra especie, los primates:
1. Somos bípedos. Lo que no es fácil. Conlleva muchos cambios: modificación del pie (fuerte talón y alineación del pulgar), columna vertebral en forma de "S", aumento de tamaño ycambio de forma de la pelvis, modificación de la inserción del cráneo en la columna vertebral...
2. Liberación de la mano. Consecuencia del bipedismo. Ya no se tienen que utilizar los miembros anteriores para el desplazamiento. Además, la mano es distinta de la de los primates, el pulgar es oponible (más largo, fuerte y móvil) lo que permite manipular con gran destreza hasta objetos pequeños.3. Aumento de la capacidad craneal y desarrollo del cerebro. Desarrollo del neocórtex y mayor extensión de la corteza cerebral lo que posibilita un mayor número de conexiones neuronales.
4. Ortognatismo. Es decir, mandíbula más corta y en forma parabólica, no en forma de "U" como en los primates. Dientes más pequeños y músculos masticadores menos desarrollados.
5. Desarrollo de los órganosfonadores. La laringe se alarga más allá de la faringe lo que crea una cavidad de resonancia que permite emitir muchos más sonidos que los primates.
1.2 El hombre animal simbólico.
El filosofo alemán Ernest Cassirer (1874-1945) pensó al hombre como un ser simbólico, un “animal simbólico”. “En los símbolos los hombres se ponen de acuerdo para referirse o comunicar algo, por eso deben seraprendidos y por eso también cambian de un lugar a otro (lo que no ocurre con las señales como el humo o las huellas)". En el proceso de evolución cultural el hombre ha construido sistemas simbólicos de que le permiten comprender y expresar su comprensión de la realidad. El Hombre ha desarrollado un código de comunicación, la lengua, que le permite establecer relaciones con los demás individuos desu misma especie como ningún otro género animal puede hacerlo. Tan importante es esta capacidad humana que no es pensable ninguna vida social sin ella. El género humano, sin ella, no sería tal.
1.2 el hombre; “animal” social.
El primer filósofos en comprender la dimensión social del hombre fue Aristóteles , hasta tal punto de definirlo como una animal político, es decir, un ser quenecesita de la sociedad para poder desarrollarse de manera adecuada. Esta definición de Aristóteles está relacionada con la capacidad racional del hombre El propio hecho del lenguaje muestra su racionalidad y su sociabilidad. Racionalidad que no puede comprenderse sin la sociabilidad. (La verdad se alumbra en el diálogo y para que haya diálogo son necesarios al menos dos). Y sociabilidad que nopuede comprenderse sin la racionalidad. (En la sociabilidad buscamos el bien para todos y cada uno -la felicidad en sentido aristotélico-. Pero saber qué es el bien y perseguirlo sólo puede ser obra de seres racionales). De ahí que racionalidad y sociabilidad sean aspectos diversos, que no diferentes, de lo mismo, el hombre.
Desde el punto de vista aristotélico, el carácter social del hombrele es innato al hombre. De tal forma que vivir en sociedad es una exigencia de la naturaleza humana. Desde otros puntos de vistas, el carácter social del hombre no les innato, sino producto de acuerdos que buscan la lucha éntrelos hombres. En esta última línea encontramos a Thomas Hobbes y a Jean Jacques Rousseau.
1.4 Seres culturales
El hombre es el único ser que posee cultura: la...
ÁREA: FILOSOFÍA
NÚCLEO TEMÁTICO: ¿Qué es el hombre?
TEMA: DIVERSAS PROPUESTAS ANTROPOLÓGICAS.
GRADO: 11°
1. La especificidad del ser humano.
El hombre posee características especificas, que le son únicas, y7 que por ende le permiten diferenciar del resto de los seres. Nos será útil conocer estoselementos pa específicos para poder comprender mejor al hombre.
1.1 La especificidad biológica.
Biológicamente somos "peculiares", mostramos diferencias con los animales más cercanos de nuestra especie, los primates:
1. Somos bípedos. Lo que no es fácil. Conlleva muchos cambios: modificación del pie (fuerte talón y alineación del pulgar), columna vertebral en forma de "S", aumento de tamaño ycambio de forma de la pelvis, modificación de la inserción del cráneo en la columna vertebral...
2. Liberación de la mano. Consecuencia del bipedismo. Ya no se tienen que utilizar los miembros anteriores para el desplazamiento. Además, la mano es distinta de la de los primates, el pulgar es oponible (más largo, fuerte y móvil) lo que permite manipular con gran destreza hasta objetos pequeños.3. Aumento de la capacidad craneal y desarrollo del cerebro. Desarrollo del neocórtex y mayor extensión de la corteza cerebral lo que posibilita un mayor número de conexiones neuronales.
4. Ortognatismo. Es decir, mandíbula más corta y en forma parabólica, no en forma de "U" como en los primates. Dientes más pequeños y músculos masticadores menos desarrollados.
5. Desarrollo de los órganosfonadores. La laringe se alarga más allá de la faringe lo que crea una cavidad de resonancia que permite emitir muchos más sonidos que los primates.
1.2 El hombre animal simbólico.
El filosofo alemán Ernest Cassirer (1874-1945) pensó al hombre como un ser simbólico, un “animal simbólico”. “En los símbolos los hombres se ponen de acuerdo para referirse o comunicar algo, por eso deben seraprendidos y por eso también cambian de un lugar a otro (lo que no ocurre con las señales como el humo o las huellas)". En el proceso de evolución cultural el hombre ha construido sistemas simbólicos de que le permiten comprender y expresar su comprensión de la realidad. El Hombre ha desarrollado un código de comunicación, la lengua, que le permite establecer relaciones con los demás individuos desu misma especie como ningún otro género animal puede hacerlo. Tan importante es esta capacidad humana que no es pensable ninguna vida social sin ella. El género humano, sin ella, no sería tal.
1.2 el hombre; “animal” social.
El primer filósofos en comprender la dimensión social del hombre fue Aristóteles , hasta tal punto de definirlo como una animal político, es decir, un ser quenecesita de la sociedad para poder desarrollarse de manera adecuada. Esta definición de Aristóteles está relacionada con la capacidad racional del hombre El propio hecho del lenguaje muestra su racionalidad y su sociabilidad. Racionalidad que no puede comprenderse sin la sociabilidad. (La verdad se alumbra en el diálogo y para que haya diálogo son necesarios al menos dos). Y sociabilidad que nopuede comprenderse sin la racionalidad. (En la sociabilidad buscamos el bien para todos y cada uno -la felicidad en sentido aristotélico-. Pero saber qué es el bien y perseguirlo sólo puede ser obra de seres racionales). De ahí que racionalidad y sociabilidad sean aspectos diversos, que no diferentes, de lo mismo, el hombre.
Desde el punto de vista aristotélico, el carácter social del hombrele es innato al hombre. De tal forma que vivir en sociedad es una exigencia de la naturaleza humana. Desde otros puntos de vistas, el carácter social del hombre no les innato, sino producto de acuerdos que buscan la lucha éntrelos hombres. En esta última línea encontramos a Thomas Hobbes y a Jean Jacques Rousseau.
1.4 Seres culturales
El hombre es el único ser que posee cultura: la...
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