antropologia

La transmisión cultural: endoculturación

El hombre crea la cultura y la ésta forma al hombre, proceso dialéctico que se produce mediante la endoculturación.
En la relación que los individuos mantienen con el medio ambiente en el que se desarrollan acumulan una serie de experiencias que se consideran valiosas para el grupo. Estas experiencias no se han quedado en el interior de los individuosque las han desarrollado sino que se vieron sometidas a un proceso de externalización y objetivación. Por ejemplo, los hombre primitivos aprendieron las técnicas de la caza, la pesca, la construcción de viviendas, etc. Experiencias que se fueron transmitiendo y que constituyen la tradición de la sociedad.
Las experiencias valiosas objetivadas sufren un proceso de institucionalización: son fijadasmediante un sistema de pautas, ritos y sanciones. Todo el proceso (cómo se pesca, cómo se caza) queda olvidado y todo rasgo o complejo cultural se convierte en  una institución. Las instituciones deben ser respetadas y mantenidas, para ello lo mejor es hacerlas aparecer como inmemorables y sagradas, aunque los modos de legitimizar son muy variados la mejor forma es convertirlos en universalessimbólicos que son las mitologías y las ideologías.
Cuando el individuo interioriza estos universales simbólicos (experiencias valiosas) se dice que se ha producido la endoculturación que es el control que ejerce la generación de más edad sobre los medios de premiar y castigar en los niños las conductas.
ADQUISICIÓN Y TRANSMISIÓN CULTURAL
Es imprescindible que la especie humana adquiera los modos deconducta mediante un proceso de adquisición que se desarrolla en un contexto cultural y humano.
EVOLUCIÓN BIOLÓGICA Y EVOLUCIÓN CULTURAL
Son distintos los postulados sobre el proceso filogenético. Unos defienden la evolución como resultado de mutaciones en la herencia, otros lo consideran desde una perspectiva gradualista y continua, hay quienes hablan de la evolución de la capacidad de aprendizajecomo un proceso costoso y gradual que culmina con la aparición de la racionalidad consciente. A mitad de los años 70 surgen nuevas formas que cuestionan el gradualismo como el modo de llevar a cabo dicho proceso, y defienden un ritmo de cambio evolutivo a saltos o episódico.
El aprendizaje individual en la filogénesis se diferencia en la forma de almacenar datos, ya no se realiza en el genoma sinoen el cerebro.
En cuanto al comportamiento humano, se dice que nos diferenciamos de los animales por la flexibilidad enorme que aporta la complejidad del cerebro humano y por la base cultural, y no genética, de los comportamientos adaptativos. En la corteza cerebral se van a asentar las actividades específicamente humanas que hacen posible la participación en la civilización, la cultura y lastradiciones, y es posible la adquisición y transmisión culturales.
La educación tiene un papel relevante en la transmisión cultural, la formación de hábitos, la adquisición de modos de conducta y el comportamiento, además de fomentar la innovación cultural.
EL CONTEXTO HUMANO, BASE DEL PROCESO DE ADQUISICIÓN-TRANSMISIÓN CULTURAL
El ser humano, por encima de su referencia biológica, tiene un mundo deintencionalidad que él mismo se hace, gracias a la conciencia y a los datos que le aportan la cultura y la transmisión-adquisición culturales, porque las respuestas al medio no están determinadas biológicamente.
Existen dos maneras de transmitir las “instrucciones” de una generación a otra sobre cómo deben crecer los seres humanos: la cultura humana y el genoma humano.
La cultura actuará a travésde unos mecanismos de transmisión-adquisición, desde el nacimiento del individuo para convertirle en un miembro social. Existen en el hombre unas posibilidades biológicas que sin la estimulación adicional y apropiada, sin su organización social con arreglo a ciertos modos de conducta culturales y sin un mundo humano, no se manifiestan.
TRANSMISIÓN-ADQUISICIÓN CULTURAL. EL POR QUÉ DEL TÉRMINO....