antropologia

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE EDUCACIÓN
GRUPO DE INVESTIGACIÓN DIVERSER


ETNOCENTRISMO, ESTEREOTIPOS, PREJUICIOS Y DISCRIMINACIÓN

Apartes tomados de: Matsumoto, D. (2000). Culture and Psychology: People around the world. Belmont, CA: Wadsworth. (Traducción Zayda Sierra)


Contribuciones de la Psicología Transcultural

La psicología transcultural se interesa por la comprensión deprincipios psicológicos de carácter universal (que se aplican a las personas de todas las culturas) o de carácter específico (aplicables para algunas personas de algunas culturas) (10).

Gran parte de la psicología actual como ciencia es producto de modos de pensar la mente y la ciencia tradicionalmente europeos o norteamericanos. Todo el proceso científico y sus productos—las teorías y modelos quesintetizan nuestra comprensión del comportamiento humano—están atadas y limitadas por los contextos culturales de los cuales se derivan y en los cuales existen. Estas teorías y los procedimientos empleados para probarlas, pueden o no pueden tener relevancia para las gentes de otras culturas. Ello ha significado un movimiento hacia una psicología cultural, o mejor, multicultural que incorpore laspsicologías únicas de la multitud de culturas alrededor del mundo que pueden no ser asimilables a una psicología única (13).

Una de las principales contribuciones de la psicología transcultural es el proceso que potencia el hacerse preguntas como: “lo que conocemos para este grupo de gentes ¿es cierto para otras personas de diferente contexto cultural?”. (...) Ese proceso tiene más de pensamientocrítico que otra cosa. La psicología transcultural puede ser entendida de hecho, como una extensión del pensamiento crítico. El incremento de nuestras habilidades de pensamiento en este sentido es de gran ayuda en la vida cotidiana, especialmente en un cada vez más reconocido mundo multicultural (14).

Sobre el concepto de cultura

Cultura se refiere en mayor medida a la vida y modos de vivir, pero lacultura en sí misma no puede ser vista, sentida, escuchada o probada. Lo que es concreto y observable no es la cultura per se sino las diferencias en el comportamiento humano tales como acciones, pensamientos, rituales, tradiciones, entre otros. Vemos las manifestaciones de la cultura, pero nunca a la cultura en sí misma. (...) En este sentido, la cultura es un concepto abstracto, un constructoexplicatorio que nos ayuda a entender y a categorizar aquellas similaridades dentro de un grupo, así como diferencias entre grupos. Es una entidad conceptual o teórica que nos ayuda a comprender por qué hacemos lo que hacemos y explicar las diferencias en comportamiento de diferentes grupos de gente. (p. 21)

Matsumoto define cultura como “un sistema dinámico de reglas, explícitas e implícitas,establecidas por grupos para asegurar su supervivencia, que involucran actitudes, valores, creencias, normas y comportamientos, compartidas por un grupo pero cobijadas de manera diferente por cada unidad específica dentro del grupo, comunicadas a través de generaciones, relativamente estables pero con el potencial de cambiar a través del tiempo. (24).

Cultura es un constructo sociopsicológico, uncompartir entre personas de fenómenos psicológicos tales como valores, actitudes, creencias y comportamientos. Lo que define si se es o no miembro de una misma cultura es si se comparten esos fenómenos psicológicos. Lo que distingue a miembros de una cultura de otra es la ausencia de estos fenómenos compartidos. (26). Elementos objetivos de la cultura: son manifestaciones físicas de una cultura,aquello que podemos ver y tocar como ropa, artefactos, utensilios, comida y arquitectura. Elementos subjetivos de una cultura son aquellos aspectos que no podemos ver y tocar pero que sabemos que existen tales como normas sociales, costumbres, actitudes y valores. Los aspectos subjetivos de una cultura son los que más interesan a la psicología, y son los más consonantes con la definición de...