antropologisis

Capitulaciones de zipaquira
A mediados de mayo de 1781, el virrey Caballero y Góngora, accedió a firmar el documento pactado con los Comuneros y que fue llamado Las Capitulaciones de Zipaquirá. Entre otros, los puntos destacados del documento fueron:
Derogación o disminución de los impuestos que no habían sido consultados con la población. De forma unánime, se exigió la eliminación deltributo de la Armada de Barlovento, y la disminución en las tarifas de las contribuciones sobre el tabaco y el aguardiente.
Devolución de algunos resguardos y minas de sal a los indígenas, reducción de la tarifa de sus tributos y la derogación del diezmo.
Restitución de los criollos en algunos cargos públicos que habían sido ocupados por los españoles después de las reformas borbónicas.
Eliminacióndel tributo que debían pagar los negros libertos.
Un sector del movimiento representado por los criollos, en su mayoría, aceptó las capitulaciones y regresaron tranquilamente a sus casas. Sin embargo, algunos miembros de la revuelta, encabezados por José Antonio Galán, desconfiaron de la celeridad con que fueron aceptadas las condiciones por parte del Virrey y prosiguieron la lucha.
En unareunión posterior de las autoridades de Santa Fe, se acordó la nulidad de las Capitulaciones y el Virrey ordenó la captura de Galán y los demás comuneros que aún proseguían con el movimiento. En febrero de 1782, Galán fue apresado y ejecutado junto a Lorenzo Alcantuz y otros comuneros.
El movimiento comunero fracasó, pero dejó en claro a los criollos la desconfianza que debían tener frente a lasautoridades españolas. Las Capitulaciones de Zipaquirá, no fueron más que un instrumento del Virrey para ganar tiempo, mientras reforzaba la capital con tropas enviadas desde Cartagena. Sin embargo, el movimiento demostró la debilidad del gobierno español y sacó a la luz las profundas contradicciones, en las que se encontraba la sociedad granadina de finales del siglo XVIII.
Con la traducción de losDerechos del Hombre y del ciudadano de 1791, por Don Antonio Nariño en 1793, se inicia en la Nueva Granada la elaboración de los conceptos de derecho y de ciudadano, inexistentes bajo el absolutismo español y la tradición judeocristiana; recogidos de la postura de Hobbes y de Locke en el siglo XVII, autores que señalaban la existencia de unos dere-chos de los seres humanos anteriores al Estado, loscuales son incorporados en la constitución de Fhiladelphia en 1789 y en la declaración francesa de los Derechos Humanos, constituyentes esenciales del Estado de Derecho Occidental.
1. Antecedentes
Si bien, el derecho castellano protegía los derechos de propiedad y de las comunidades, al limitar los poderes del monarca por los fueros y derechos del pueblo y los estamentos, la noción de derechosindividuales y por ende la de ciudadano se encontraban en proceso de construcción.
En la Europa de los siglos XI-XII, el espacio individual aparecía en realidad desdoblado, constituido por dos áreas distintas: una fija, cerrada en torno al hogar, vida privada; y otra desplazándose hacia el espacio público, no menos coherente, presentando en su seno las mismas jerarquías, reunidas por los mismosprocedimientos de control. (Duby, 1990: 20) Surgen, en el espacio privado, los anhelos de autonomía personal en un momento en que la economía abre rutas, amplía mercados y las aldeas se transforman en ciudades; se despiertan las ambiciones y la frugalidad por la ganancia para depender menos de la familia, en aras de una mayor autonomía. La libertad, indispensable para empresas, requiere deelaboración y una nueva conceptuación a partir de la exploración de la conciencia del individuo, en la búsqueda de la autonomía personal, dueña de sus afectos y de su riqueza. El individualismo echó sus raíces, a partir de anacoretas que interrumpen la comunicación con los grupos, en la búsqueda de un ascenso espiritual; y el libre examen, singulariza la conciencia de la autoridad vertical del Papa y por...