Antropologo


Título: ESCUELA DE “GO”
Autor: Miguel Angel Antolínez Antolín
Área temática: Infancia y juventud (y educación, deporte...)


ÍNDICE

· Introducción
· El Go y la educación:
1) El Go como instrumento educativo
2) Desarrollo mental
3) El pensamiento creativo
4) El Go en la universidad
· Shudan
· El Go y la amistad
· La superación de sí mismo
· Las cuatro artes
1) El Go y lamúsica
2) El Go y la poesía
3) El Go y la pintura
· El Go y la guerra
· Sun Tzu: el arte de la guerra
· Coexistencia pacífica: Sumi Wake
· El Go y las empresas
· Diferencias con el ajedrez
1) Objetivo del juego
2) Desarrollo del juego
3) Dirección del juego
4) Diferentes estilos
5) Programas informáticos
6) Tabla comparativa
· Cómo se juega al Go
· Escuela de Go de BilbaoIntroducción

Llamado Wei’chi en China, y Paduk en Korea, el Go es el juego de inteligencia y estrategia más antiguo que existe. Practicado en China hace 4.000 años, dice la leyenda que fue inventado por el mítico emperador-sabio Yao para educar a su hijo. Durante la Dinastía Tang, estaba considerado una de las «Cuatro Artes», junto a pintura, escritura y música. En Japón se constituyeron escuelas, bajoel patrocinio del Sogún Tokugawa (siglo XVII), y era practicado por monjes budistas y samurais.

La primera vez que alguien oye la palabra «Go» ocurre frecuentemente que enseguida te pregunta: “¿cómo?, ¿golf?”. Resulta una palabra extraña, pero es con la que se conoce este juego en Japón (también «Igo»), y es la que ha sido aceptada en Occidente.
En cierto modo, al igual que sucede con tantasotras cosas de la vida, e incluso con la vida misma, el Go puede ser contemplado desde muchos puntos de vista. Por ello, con independencia de lo que realmente sea, el Go es para cada uno lo que él mismo entiende que es. En su novela Meijin, el Maestro de Go, Yasunari Kawabata (Premio Nobel de Literatura en 1968) transcribe una frase del periodista Naoki Sanjugo, que refleja lo que se acaba dedecir:

«Si uno decide contemplar el Go como algo sin valor, entonces no tiene absolutamente ningún valor; y si uno decide contemplar el Go como una cosa valiosa, entonces es una cosa absolutamente valiosa.»

En realidad, Naoki sentía una gran fascinación por el Go, pero lo que dijo es cierto. El Go es tan polifacético, se puede contemplar desde tantos puntos de vista que incluso también esposible verlo como un simple juego sin ningún valor añadido. Quien ve el Go como algo valioso puede llegar a apasionarse con su aprendizaje, intentando superarse a sí mismo constantemente; en cambio, quien lo ve como un simple juego, generalmente no lo practica, pues la experiencia nos ha demostrado que el Go no admite “medias tintas”; es decir, que, aunque sea posible, no suele practicarse sólo comopasatiempo, como si fuera un juego de cartas, o de dados. Esta peculiaridad del Go es, en cierto modo, una de las razones por las que en Japón se le ha llegado a considerar como: “el juego que puede cambiar tu vida”.
Sea como fuere, algo que ha permanecido vivo durante más de 4.000 años, que no ha desaparecido como las modas, sino que por el contrario ha sobrevivido a distintas épocas yculturas, debe tener algún misterio encerrado que, cuando menos, despierta nuestra curiosidad.
Uno de los autores de este siglo que más ha profundizado en la comprensión del Go fue el ya citado Yasunari Kawabata, quien describió las características del Go como shin'o: “misteriosa profundidad”, y yugen: “abstracta sutileza”. Según este autor, el Go se halla enraizado en la tradición de Japón, y guarda unsentido artístico semejante, por ejemplo, al de la ceremonia del té (chanoyu) o al del arreglo floral (ikebana).
Es difícil describir este juego en pocas palabras. Pero a tal fin, son dignas de mención las escritas por Javier Escalona en la revista nº 1 de la Asociación Española de Go (año 1987), que describe el Go con una bonita pincelada:

«¿Quién puede discutir la elegante sencillez y...