Antropologoa

Páginas: 2 (427 palabras) Publicado: 3 de junio de 2012
Es una ciencia social que estudia al ser humano de forma integral. La antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y sociales.
LA ANTROPOLOGIAARISTOTELICA: Para Aristóteles el hombre consta de cuerpo y alma y de estos dos principios, el último es el que mejor nos define y distingue del resto de seres naturales; pero para nuestro filosofo el alma noes un principio tan opuesto ni hostil al cuerpo como para su maestro Platón.
En el mundo griego encontramos dos formas de entender la noción del alma:
-Aquello que nos permite alcanzar elconocimiento y la ciencia, nos acerca a los dioses y nos diferencia del resto de seres humanos (incluido animales): alma como principio de racionalidad.
-Aquello que se encuentra en los seres vivos gracias a locual dichos seres capaces de realizar actividades vitales y se diferencian de los seres puramente inertes: alma como principio de vida.
El alma intelectiva es la parte más elevada del alma humana,no se encuentra ni en los vegetales ni en los animales y gracias a ella el hombre posee las actividades vitales propias de la voluntad o apetito superior y del intelecto o entendimiento.
ANTROPOLOGIAPLATONICA: El hombre es concebido como un compuesto accidental de estas dos substancias: psiché (alma) y soma (cuerpo).
El alma es preexistente al cuerpo e inmortal y tiene como lugar natural elmundo suprasensible de las ideas.
El cuerpo es la cárcel del alma durante su existencia terrenal y constituye un estorbo para el alma que con sus pasiones la arrastra a la extrañeza de lo material,impidiéndole su hacer propio: la contemplación de las ideas. El ideal de hombre en Platón es una inteligencia pura desligada de la carnalidad.
Está demostrado que si queremos saber verdaderamente algunacosa, es preciso que abandonemos el cuerpo, y que el alma sola examine los objetos que quiere conocer. Solo entonces gozamos de la sabiduría de que nos mostramos tan celosos es decir después de la...
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