Antropología cristiana

Apunte para Certamen
Antropología
“Antropos” : Hombre.
La Antropología responde a la pregunta……
  ¿Qué es el hombre? ¿Cómo es? ¿Qué esta llamado a ser?
En el mundo occidental encontramos dos corrientes muy difundidas:
 S. Freud: (República Checa 1856- 19399
El hombre es un ser herido e incurable; un ser reducido a sus instintos de los que nopuede escapar.
K. Rogers: (EE:UU. 1902- 1987)
El hombre es un ser perfecto; todo lo que viene de él es bueno y sano.
Antropología Cristiana:
Es el estudio del hombre bajo el horizonte salvifico de Dios encarnado.
Analiza a la persona humana en su condición de creado, caído, redimido y llamado a la eternidad.

I Unidad: El hombre en el horizonte de la creación.

Antecedentes de laSagrada Escritura.

El hombre según el Antiguo Testamento.
Terminología.
Nefes:
El hombre como ser necesitado.
El hombre débil.
Basar:
Carne.
Se emplea también para referirse a los animales.
Significa el hombre, todo hombre pero en cuanto ser caduco y limitado.
Esta limitación le viene por la corporeidad, la carne, los huesos y la piel.
Ruah:
Espíritu, soplo, viento.
Se emplea tantopara referirse a la divinidad como a la naturaleza.
La respiración era la fuerza del hombre.
La respiración, la "ruah" era algo que venía de Yahvé, y que volvía a Él.
Dios sopló sobre el hombre para darle la vida, y es cierto que al morir dejamos de respirar, expiramos, devolvemos el último aliento de vida.
Antropología Fundamental del Génesis.
1. El hombre es criatura de Dios:
Depende delcreador.
El hombre es independiente y está necesitado de Dios.
2. Adán es coronación de la creación:
El hombre debe gobernar y ser responsable de la creación.
3. El hombre es un ser sociable.
El hombre está abierto a la relacionalidad, y esto es necesario para llenar su corazón.
En la polaridad varón y mujer, el hombre se realiza cabalmente.

B. El hombre en el Nuevo Testamento.Terminología.
“kardia": Corazón.
Expresa el origen de las decisiones más profundas del hombre, tiene que ver con la interioridad.
"psijé”: Refiere a persona, al yo, pero desde las emociones y los sentimientos.
Soma: cuerpo", indica la corporeidad, pero con un sentido interior, tanto como exterior.
Neuma: Espíritu.
Nombre dado al Espíritu Santo.
Indica el principio de vida que tiene el hombre yque le viene de Dios.

Antropología del NT.
El hombre está esencialmente implicado con Cristo, que es el prototipo de hombre, en donde se da la plenitud y la perfección de los hombres.
Jesús es ese hombre nuevo, plenitud en su relación con Dios e imagen de futuro del hombre, modelo de libertad y de entrega.
El hombre es imagen y semejanza de Dios.
Indica que hay una especial vinculación yrelación entre Dios y el hombre.
El hombre es cercano a Dios, es su representante ante las demás criaturas, que somete y domina por esa semejanza con la divinidad.
La semejanza del hombre con Dios podría estar en la libertad, en la posibilidad de escoger, de decidir, de ser libre.
El segundo aspecto apuntaría a la inteligencia, Gn 3, 22, y eso le permite conocer el bien y el mal.
LaNaturaleza del Hombre :Fundamentos Filosóficos
El hombre según Sócrates (filosofo ateniense del S.V a. C.)
Ser racional cuya naturaleza es la virtud, que consiste… en saber actuar bien.
El hombre según Platón. (filosofo ateniense del S.V a. C.).
El hombre es: Un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible.
El hombre según Aristóteles. (filosofo, Estagira S.IV a. C.)
El ser humanoes: Un compuesto de alma y cuerpo, en donde el alma es la coordinadora principal del cuerpo.
El hombre según San Agustín: (año 358, África)
En el hombre se dan tres dimensiones; Ser, vivir, entender, que se corresponden con sus tres elementos constitutivos: cuerpo, alma y espíritu
El hombre según Santo Tomas: (1224, Italia)
El hombre es el ser compuesto de: alma racional y materia...