Antropología cultural

ANTROPOLOGIA CULTURAL
EL HOMBRE
El hombre es Persona y al decir de Boecio "substancia individual de naturaleza
racional"
La persona es Substancia: en cuanto es un Ser que existe en sí mismo y por sí mismo. El
ser substancial se caracteriza por su tendencia a la perfección.
La persona es individual por cuanto es un ser único e irrepetible, se constituye uno
entre otros y se distingue de losdemás de su especie.
La persona es de naturaleza racional, es decir dotado de inteligencia, voluntad y vida
espiritual y libertad lo que lo hace el Ser más perfecto de la creación.
RASGOS QUE FUNDAMENTAN LA ORIGINALIDAD DEL HOMBRE
Somos seres únicos, interioridades abiertas a los demás y al absoluto:
1.- Unicidad:
La idea de persona está ante todo vinculada a la unicidad del ser humano,cada
hombre es único el ser humano no es un ejemplar multicopiado sino que realiza su
humanidad de un modo irreemplazable, cada persona es única, inédita, Yo soy yo y no
puedo ser representado por nadie.
2.- Interioridad:
El hecho de ser el hombre un Yo, sujeto y fuente de actividades, responsable de sus
opciones libres, centro consiente de atribución de todas las realidades, un ser. capaz
depensar y obrar conscientemente y de decidir en forma autónoma.
3.-Autoconciencia:
Es un paso propio del hombre que no solo sabe (conoce) sino que sabe que sabe
(advierte que conoce), se da cuenta de que obra y atribuye a su yo todas las
actividades
4.-Autodeterminación:
Ese poder que tiene el hombre de realizarse (perseguir la felicidad), saliendo por sí
mismo de la indeterminación en quelo dejan los motivos que tiene para obrar: eso
que llamamos Libertad.
La interioridad es lo que fundamenta la unicidad del hombre, sobre todo el hecho de la
libertad, el ser dueño de su propia individualidad, eso es lo que lo va configurando y
diferenciando de los demás.
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El ser humano es una interioridad abierta a los demás y a DIOS, posee una estructura
relacional, que lohace relacionarse y trascender al otro, pero además ese sentido de
trascendencia lo hace buscar su perfección en su fin último Dios y la salvación.-
Somos seres históricos, capaces de realización:
La persona es una posibilidad de realización, de eso depende su historicidad.
Historicidad:
El hombre espíritu encarnado, se inserta en el mundo y queda aprisionado en las
coordenadas de tiempo yespacio, esta no es sólo una realidad abstracta sino también
una realidad vivida, basta observar por un instante el momento presente, para ver
como se convierte en pasado, el hombre es un ser en devenir, está en marcha camina
hacia su destino o fin determinado por él mismo.
Esta situación de caminante no es esencial, somos seres en el tiempo el hombre se
despliega entre un antes y un después.El hombre es un ser histórico, 'puesto que conserva en el presente la posesión del
pasado y es capaz de proyectarse en el futuro, porque el hombre tiene dominio de sus
actos, la capacidad de decisión, puede ir articulando sus opciones libres a través del
tiempo; por eso tiene historia personal y comunitaria, sólo el hombre es un ser
histórico, porque es Libre, puede modificar su vida corpóreay espiritual construyendo
su propia existencia.
EL PROBLEMA DEL HOMBRE HOY
El hombre actual tiene una nueva relación con el mundo, que configura una nueva
imagen de sí mismo, asistimos al paso del hombre primitivo al hombre secular. El
hombre primitivo se sintió desvalido frente a la naturaleza hostil y misteriosa, no
conocía las leyes que la regían, y la veía como .poblada de fuerzasuperiores, pero
luego a medida que .avanza en el conocimiento se dio cuenta que podía vencer la
fuerza natural gracias al progreso de la técnica, y sintió que podía dominarla y se sintió
responsable por esto, asistimos acá al proceso de secularización, con un cambio radical
de la relación del hombre con el mundo, por lo que se pasó de una concepción del
mundo estática, divinizada, a una...